一本严格意义上的日记

(美) 勃洛尼斯拉夫·马林诺夫斯基

出版时间

2014-12-31

ISBN

9787549553723

评分

★★★★★

标签

人文

书籍介绍
翻开这本日记,读者最先撞见的不是学术丰碑,而是一个被派往蛮荒之地、会便秘、会戒不掉小说、会疯狂思念未婚妻和炮友的普通青年。马林诺夫斯基在这里卸下了《西太平洋上的航海者》作者的光环:他对土著毫无敬意的鄙夷、对自身工作意义的反复怀疑、被疾病与药物裹挟的日常,构成了一部近乎残酷的自我解剖。有意思的是,真正让读者记住他的,恰恰是那些“不成体统”的瞬间——在蚊帐里读着“垃圾小说”寻找麻醉,面对星空与虚空时刹那的涅槃感,以及结尾处孩子般单纯的悲伤。它适合所有对“神坛如何被拆解”感兴趣的人:当你发现连人类学的奠基者也不过是个摇摆又努力坚定的脆弱存在,那种心有戚戚的共鸣便超越了学科,落回每个普通人身上。
作者简介
勃洛尼斯拉夫•马林诺夫斯基(1884—1942),波兰裔英国社会人类学家,人类学研究的奠基人之一,社会人类学的开创者和功能学派创始人之一。他的《西太平洋上的航海者》是人类学历史上最为著名的研究著作,其中的调查和工作方法对后世有着非常重要的影响。他最大的贡献是提出了新的民族志写作方法。从马林诺夫斯基起,几乎所有的人类学家都必需到自己研究的文化部落实地居住,并参与聚落生活等。马林诺夫斯基在特罗布里恩岛上记录的民族志中“库拉圈”,更是成为了关于互惠和交换理论的奠基性研究。我国著名社会学家、人类学家费孝通先生就曾从师马林诺夫斯基。
AI导读
核心看点
  • 揭示人类学大师马林诺夫斯基田野调查的真实日常与内心挣扎
  • 日记中充满对土著的偏见、疾病困扰及强烈的性幻想与自白
  • 展现学者在严肃学术著作背后,作为普通人的脆弱与矛盾一面
读者共识
  • 日记打破了大师的神圣光环,展现了其自恋、自卑且真实的凡人面貌
  • 虽被批评为流水账且充满争议,但其坦诚的自我解剖令人感到真实可爱
  • 揭示了田野调查中孤独、病痛与欲望交织的暗面,引发普通人的共鸣
精彩摘录
  • "下午,翻了一下莎士比亚的书,头疼。"
  • "星星、海洋和让人类迷失其中的无限虚空的宇宙;当你融入客观真实世界的瞬间,当天地不再是一个舞台而成为一次表演的刹那——这些时刻才是真正的涅槃(nirvana)。"
  • "对命名日的庆祝是基督教国家从中世纪就有的一项传统。在希腊、克里特、塞浦路斯,人们往往共同庆祝命名日而不是每个人的生日。东正教会依据《圣经》,把一年中的每一天都联系着特定的某一位或几位圣徒。如果某人以某位圣徒命名,在他或她的命名日,所有有着相同名字的人将举行庆祝活动,他们会得到礼物,还有精美的食品和点心。"
  • "我感到人格减等——一个被贬值了价值、没有用处的人。朋友不是加法——仅仅在数量上增长,朋友应该是乘法,能让别人的价值成倍增长。 译注:在罗马法中,要能在政治经济和家庭等方面享有完全的权利能力,成为一个享有完全人格的人,必须同时具备自由权、市民权和家庭权三种身份权。如果三种身份权中有一种或两种丧失或发生变化,便成为人格不完全的人,在罗马法上称为“人格减等”。"
  • "10月29日(30日下午所写)"
  • "[81]《流浪者之夜歌》,歌德所写的一首著名诗歌,几个作曲家为之谱曲,最著名的是舒伯特。"
  • "推薦序1 如何重讀馬林諾斯夫斯基的《日記》 林浩立 “…首先,我認為任何關於《日記》中充斥字裡行間的情欲自白的討論,對馬林諾夫斯基是相當不公允的。這是擁有天主教成長背景的他的告解室,是他紓解田野中孤寂、負面情緒與身心痛楚的所在。 在這裡,他可以暫時拋開溫文儒雅波蘭裔英國學者與田野工作者的面具,恣意超脫狂想。我們甚至可以說,《日記》中某些面向並非真正的他。那是一個宛如進入空谷狂吼、刻意宣泄被壓抑的情緒的狀態,使他得以解壓後再回到田野中。《日記》中如「黑鬼」這些字眼的使用,必須放在這個脈絡下來看。….”"
目录
001前 言
005序 言
015补 注
021第一部分 1914年—1915年
141第二部分 1917年—1918年

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用户评论
王铭铭的序是对原书序的重复,但是“清教徒式”的评语很精准。马就是这么一个细腻敏感又爱反省的矛盾人物,这本书恰恰就是一个理解他内心是否丰富的秘密路径:对人类身体肉欲的执着和坦率,对小说情节性的偏爱,对音乐和诗歌的创作欲,对英雄气概的推崇。这些都显示出他的自恋与自卑,读他或许还得读陀思妥耶夫斯基。当然,这本书还告诉我们旅行与乡愁之于民族志的不可或缺,诸如对星空大海的执着和对他人生活的描述记录。一次远足式的田野,给了他足够的时空来完善和成长学者的想象力,它不仅意味着空间上的移动,更代表着焦虑与欲望的流动,以及主体的崩塌和重建。
“磕药—想妹子—读小说打发时间—磕药—做点田野吧—怎么办还是想妹子!” 大师的工作都在划水,你还在等什么🌝
胡先生说“我不能打牌”我马先生说“我不能看小说” 他停止看小说都是因为书已经读完了😅
吃奎宁,想未婚妻,看小说,想炮友,骂土著人,吃奎宁。#鲜活的田野生活啊#
你的人类学家
山河破碎风飘絮...零丁洋里叹零丁...
马老师是深刻的生活哲学家,说人话的存在主义者哈哈!没觉得这是啥丑闻,恰恰说明马老师是一个内心情感层次丰富,有高度共情能力的人,不是神。记住的最重要一句话:“休息是最重要的工作形式之一!”
印象很深的一点是马氏常因为花太多时间读小说而自责。大概在那个时候,读小说就像当代人刷豆瓣一样,被认为是不务正业?
原来祖师爷不搞学术的时候也爱读垃圾小说
因为写作业的需要看了英文版,其实英文传记还是相对好读,但是内容是做过删减的。 其实完全可以读后期出版的他个人的传记。
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