书籍介绍
这本书最耐人寻味的地方，或许不在它如何‘把梁思成拉下神坛’，而在于作者朱涛借梁思成这一代建筑师的命运，追问一个更大的问题：当政治潮流可以随意改写‘形式’与‘内容’的关系时，建筑乃至整个城市空间，是如何被‘任意化’的。书中对‘梁陈方案’、对‘民族的形式社会主义的内容’这类口号的拆解，对梁思成‘创见’实为对西方学者‘创造性翻译’的揭示，都指向一个判断：理解中国建筑现当代的困局，不能只盯着个人荣辱，而要看到知识体系在政权更迭中被塑造、被扭曲、最终分崩的过程。它适合那些不满足于‘名人传奇’、想追问‘今天的城市为何长成这样’的读者。当然，它‘先立框架再填材料’的写法也招致‘不够严谨’的批评，这恰恰是它值得争论的地方。
作者简介
朱涛，香港大学建筑系任助理教授，纽约哥伦比亚大学建筑历史与理论哲学博士候选人。他于1990年获重庆建筑工程学院建筑学工学学士，2001年获纽约哥伦比亚大学建筑学硕士，2007年获哥伦比亚大学建筑历史与理论哲学硕士。在进行建筑实践的同时，他还通过写作广泛探讨当代中国建筑和城市问题。
2010年，由《南方都市报》及八家中国建筑媒体联合主办的“中国建筑传媒奖”评选活动，将首次设立的“建筑评论奖”授予朱涛，表彰他过去十年的写作，以及在建筑的专业解读、空间的社会关怀和历史性反思三方面取得的突出成就。
他最近的作品包括，与十九位国际建筑学者联手写作的首部世界当代建筑通史《当代建筑：一部批判的历史1960-2010》（A Critical History of Contemporary Architecture：1960–2010），将于2014年3月由伦敦Ashgate出版。
AI导读
核心看点
- 破除梁思成神话，还原其作为普通人的复杂心路历程。
- 剖析中国建筑体系从构筑到在政治运动中分崩离析的过程。
- 揭示政治任意化如何导致建筑任意化，并影响今日空间。
读者共识
- 资料爬梳严谨，打破了以往对梁思成的过度神化。
- 部分读者认为作者预设结论再填充材料，略显偏颇。
- 引发关于建筑、政治与个人命运关系的深刻反思。
精彩摘录
- "中国建筑中典型的木框架结构，在原理上是与西方哥特式建筑相通的。既然西方哥特式建筑利用新材料，实现了向现代框架结构的转化，催生了西方现代主义建筑，那么中国木结构是不是也有同样向现代建筑转化的潜力？"
- "这是个常识：梁及其同仁不是神，不可能一切都是他们开创出开的。我们只有理清他们的思想、知识中哪些是吸收了别人的成果，才能真切体会和珍惜梁及其同仁的创造性。在这点上，全球视野而不是坐进观天，极为重要。"
- "历史写作并不能为我们面临的紧迫问题提供具体答案，也不会帮我们预测未来，但它对于我们的存在至关重要。"
- "一些学者确实将这种文字直接与生物进化论相联。但我认为不应轻易下此判断。因为，以生物体的生长衰落来比喻文化和社会的变迁，是自古就有的手法，其中起里程碑作用的人物是被称为“艺术史之父”、“现代考古学奠基人”的18世纪德国艺术史家温克尔曼（Geschichte der Kunstdes Alterhums)中将艺术发展过程归纳为类似生命的循环周期，每一周期都有"起源-发展-变化-衰亡“四阶段。以此为模板，他将希腊雕塑发展划分为四阶段：旧时风格(Older Style)、盛期或宏大风格（High or Grand Style)、美丽风格（Beautiful Style)、模仿者风格（Style of "
- "有意思的是，与梁极力推崇苏联口号，论证“形式”和“内容”是多么紧密相连的努力相对，林徽因提出一个犀利反论。她在1953年10月中国建筑学会第一次代表大会的学术讨论中，心直口快地说：“我会去调查测绘一个好的地主大院，但如果旁边有一座殖民地式的住宅，现代设施齐全，我还是愿住在里边。”"
- "总之，1932-1925年，梁思成、林徽因和刘敦桢的一系列论文表明，在他们大规模展开古建筑遗物调查之前和早期，就已经从理论上位中国古建筑构筑起一个异常完整、近乎封闭的观念体系。他们强烈的民族主义情感促使他们在建筑专业上产生了一种文化期待：遵循“结构理性主义”原则，中国古典建筑有可能实现向中国现代建筑的转化。正是这种文化期待，推动着他们以“结构理性主义”原则去梳理、诠释和批判中国建筑史。"
- "但在单体建筑形式方面，不同于茂飞的方案明确采取“中国固有之形式”，“梁陈方案”并没有发展出一套清晰的建筑语言。1950年，梁在建筑形式上正处于一个暧昧阶段。"
- "出于对捉摸不定的政治运动的恐惧，也出于一种幻象破灭，建筑师突然意识到，建筑的形式表现与政治内容之间的联系恐怕根本就是任意无常的，谁还敢在坚持任何清晰的建筑信念，谁还会努力构筑任何建筑学与政治间的有机联系？ …… 1957年的反右，再加上1966-1976年的“文革”，将建筑学极端地政治化，并导致了中国建筑师的极端去政治化。建筑师成为不再关心社会、不再有政治和文化理想的，周卜颐称之为“要啥给啥”的折中主义者，“手法主义”者。"
目录
用户评论
建筑这门学科之所以有趣，因为一方面它逻辑严谨，自成体系；同时它又完全由人创造，注入了人的情绪。”看似明了的事情从来与事实不符”。人性复杂都淹没在历史洪流中了。
值得一读，作者是建筑学专业出身，从专业角度打破了很多围绕梁、林的神话。比如梁的很多“创见”其实只是对西方建筑学者做了“创造性翻译”，比如梁的天津城区六边形结构设计方案图纸几乎全抄Noulan Cauchon，比如名闻遐迩的“梁陈方案”其实和日本占领军早就这么规划过，等等。
虽然并不完美，第二章我还是读的触目惊心与感慨万千
五星推荐，看得很心酸。真实还原被神化的梁思成，一个理想主义的建筑师如何在政治运动的狂风暴雨中左右摇摆，彻底丧失学术方向，以其为代表的建筑界如何沦为权利的附庸，让政治正确成为了设计的基本需求，对当下的建筑学依然影响深远。
虽然久仰“臭名”，但直到今天才真正读完书。看了好些评论，还是赵晨说的好——“建筑专业层面的问题不该简单粗暴地铺陈在大众面前”。实际上书中的内容都还比较靠谱，尤其是上半部分，关于梁思成“设计导向的建筑史研究”梳理的很棒，而49后那点破事儿实在没啥意思却又占了大篇幅。喷的人就揪着什么梁林抄袭的噱头实在是媒体之恶，而王军林洙他们也都是基于没看书的评论。在没读过书的情况下，作此评判实在有失公允。史者见史，喷者见喷。
从强梁无畏到“反右先锋”，从满目山河疮痍的无奈到新中国新时代满腔抱负的幻灭，不得不说，梁思成作为富有民族责任感的建筑大师，一生充满了悲剧性。
尤记战时 @2018-10-17 02:55:14
拨开迷雾去看历史中梁思成先生真正的学术成就，以及他那个时代中的建筑师们如何在那个时代忽左忽右的政治浪潮中拼命追赶又被无情拍倒，不足是我出于本能的会觉得理论的梳理有些太武断有很多主观臆断的成分，49年后的呈现有些不够扎实，仅仅展现了历史事件中关于建筑规划的部分的呈现，或许其余部分也有参考意义。
建筑上的民族主义，规划上的遗产保护，思想上的渐进演化，三种脉络交织成书。试图将梁思成从神坛上解放，还原历史变革的复杂面貌，代言时代背景下建筑和城市规划专业发展的无奈。
梁成方案说来说去就是梁思成和别人较劲儿，不舍得放下文人的自尊，承认自己有缺点。
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