书籍介绍
杨照从千头万绪的故事和现实中提取出一百个关键概念，如协商、和解、法律、制度、身份、记忆、媒体……对于我们理解社会的本来面貌有着提纲挈领的引导作用。今天这个时代是一个不可逆转的开放时代，充满各种不同的要求、利益和经验，如果没有独立的人格，没有努力的方向，或者没有任何准备，将无法适应我们理想中的那个未来，而书中的这些故事，或许可以成为我们努力或避免的方向。
AI导读
核心看点
- 以百个故事阐释民主、协商等关键社会概念
- 探讨国家责任、公民意识与独立人格的养成
- 警惕犬儒主义，强调同理心与对异质经验的包容
适合谁读
- 关注公共事务与社会政治议题的读者
- 希望提升公民素养与独立思考能力的青年
- 对台湾社会转型及民主化历程感兴趣者
读前提醒
- 全书由独立短文组成，适合碎片化时间阅读
- 部分概念论述较浅，建议结合现实背景思考
- 注意区分作者观点与历史故事本身的客观性
读者共识
- 以故事讲道理，通俗易懂，无说教感
- 部分章节略显啰嗦，深度有待商榷
- 有助于澄清混沌观念，建立理性思维方式
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "吉本的名句形容：“在罗马帝国里流行的各种崇拜，对信仰它们的人民来说，都同样真实；对哲学家而言，都同样虚假；对地方行政官员而言，都同样有用。因而宽容的态度不只塑造了相互退让，甚至还产生了宗教上的和谐。”"
- "犬儒主义之所以可怕，包括吉本在内的罗马史专家告诉我们，因为他们反对一切、不信任一切，却又绝对不肯动手进行任何改革，于是他们可以自命清高地冷眼坐视社会上任何污秽可鄙的事不断流窜，社会愈黑暗、愈堕落，他们愈觉得自己独立于社会，看透这个社会，佩服自己的智慧，炫耀自己的与众不同。"
- "虽然没有犬儒主义之名，可是实质上台湾社会弥漫着愈来愈多的犬儒气氛。而且不是希腊式的犬儒，是罗马的。在过去的威权时代，大家有不满有不平时，很自然会把力气集中到“打倒威权体制”上去。很多人相信虽然情况不好，毕竟还是可以改变的。现在呢？威权已经实质被打倒，被迫交出主要权利了，我们却还是看到了许多荒谬、不合理的事情，日日夜夜、时时刻刻在我们生活里发生，没有威权体制可以打倒了，这回我们不知道该打倒谁？ 这样的困境于是成了犬儒主义的温床。都知道哪里破、哪里烂，却又都不知道该怎么办，只会骂掉一切。"
- "苏联最可怕的地方，不在共产主义，而在共产党。共产党最可怕的地方不在其意识形态，而在其统治手段。共产党统治手段中最可怕的，不是暴力威吓，而是对于真理的掌控与扭曲。对于真理的掌控与扭曲中，最可怕的又是对于记忆的改造。"
- "仇恨远比我们想象的来得虚无缥缈。正因为不需要具体的根源，仇恨的蔓延与深化，也远比我们想象的来的快，来的严重。"
- "官僚体制让在其中执行工作的人，失去了罪恶感，所以即使是那么大哪么深的邪恶，都被视为平庸反复的日常工作，没有了对于良心的挑战与折磨。官僚体制为什么会有如此效果？因为它创造了一大堆程序、规定、办法，这些手续把人淹没了，让人看不到真正的目的，也看不到真正的结果。 官僚体制最大的特色，是层级、是步骤，一件事被切分成许许多多琐细的程序，经过许许多多不同人的手里，然后一层一层管理节制。而且层级安排的原则是：愈是在第一线做事的，愈没有权力；愈有权力的，距离造成的影响离现场愈远。 其结果就是：实际执行的人不能对自己执行的做法负责，当然也就不能对执行的结果负责，要负责的人却又看不到、感受不到实际权力行使的结果。"
- "“认同问题”在台湾如此严重，因为许多人将“认同”无限上纲。他们想象的“认同”，其实不只是选择归属于一个国家，愿意和一个社会同甘共苦，而是要别人跟 他们一模一样，跟他们有一样的政治立场，喜欢一样的人、讨厌一样的东西，为同样的历史事件悲愤痛哭。 这样的认同太沉重了，沉重到“认同”反而制造了分裂，当“认同”升高到每个人都得像家人一样，霸道地要泯除一切差异时，“认同”就不再是爱的出发点，而成了“恨”的温床"
- "在“别问国家”那个句子之前，肯尼迪讲的是：“漫长的世界历史中，只有少数几个时代被赋予了在最高度危险情况下卫护自由的角色一我乐于接受这个角色。”从这样的上下文一路读来，我们明白了，肯尼迪给予美国人的，是一种面对恐惧、克服恐惧的勇气，将冷战视为卫护自由的“圣战”，视为某种天启天授的责任，而且指出来勇气的来源一大家团结、无私地以国家为单位来奋斗，就能有勇气，就能承担责任、克服困难。"
作者简介
杨照，本名李明骏，1963年生，台湾大学历史系毕业，美国哈佛大学博士候选人。曾任《明日报》总主笔、远流出版公司编辑部制作总监、台北艺术大学兼任讲师、《新新闻》周报总编辑等职；现为《新新闻》周报总主笔、博理基金会副执行长，并为News98电台“一点照新闻”、BRAVO FM91.3电台“阅读音乐”节目主持人。
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用户评论
讲故事比讲道理有意思，没有比我想象得好
故事是单独的，道理是想通的。杨照肯定是小时候看着台湾版10万个为什么长大的。
可能我有轻度“专栏不耐症”。
比起那些坊间所谓的公知，杨照显然更加的接地气。通过故事讲道理的这种方式自古就有，只是在目前的社会发展大潮中，逐渐被人们忘记了。他提供了一些思考，不过有些思考也仅仅是流于表面。整体来说，这本书应该是很有诚意的一本书。文章中所提到的“犬儒主义”和“虚无主义”不仅仅海峡两岸都需要警惕。一直以来，公共知识分子在当前语境下似乎是一个贬义词，不讨论公知，仅觉得公知多提出的多是观点和问题，而不是解决问题的答案。正如作者本人说的那样，他是一个乐观的悲观主义者，不过在“犬儒主义”和“虚无主义”的投机者盛行的时代，对社会发展的乐观似乎需要更多的努力。以上。
如何做一个正直的人。
政治普及读物。适合高中生。
杨照的故事好生了得，每个故事都发人深省，煜煜闪光。
👍🏻
读完还想珍藏的一本书
温和，有建设性，虽然并不是所有观点都认同。
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