河川的归属

菅丰

出版社

中西书局

出版时间

2020-12-01

ISBN

9787547517895

评分

★★★★★
书籍介绍

本书以日本新泻县山北町大川乡为田野点,对其境内管辖的一条名为大川的河川进行了长达20多年的调查。大川至今仍保留着鲑鱼捕捞的传统,当地民众把大川亲切地称为“鲑川”。作者以田野作业与文献史料为依托,围绕鲑川这一共有资源的开发、利用、管理、维护及其组织体系的核心内容,对大川至今仍在进行的传统方式下的鲑鱼捕捞活动进行了历史溯源与民俗志的深描,还原了自古至今大川鲑鱼捕捞活动的演变与发展。

著者

菅丰(1963- ),出生于日本长崎县长崎市,日本东京大学大学院信息学环·跨学科信息学府教授、东京大学东洋文化研究所教授、环境民俗学研究代表学者。

译者

郭海红,女,1972年生,山东大学外国语学院日语系教授、博士生导师,研究方向为日本民俗学、日本社会文化。承担有国家社科基金、省部级基金项目多项,在CSSCI期刊发表论文及学术译文十余篇,出版有《民俗、文化的资源化:以21世纪日本为例》译著一部。

作者简介
著者 菅丰(1963- ),出生于日本长崎县长崎市,日本东京大学大学院信息学环·跨学科信息学府教授、东京大学东洋文化研究所教授、环境民俗学研究代表学者。 译者 郭海红,女,1972年生,山东大学外国语学院日语系教授、博士生导师,研究方向为日本民俗学、日本社会文化。承担有国家社科基金、省部级基金项目多项,在CSSCI期刊发表论文及学术译文十余篇,出版有《民俗、文化的资源化:以21世纪日本为例》译著一部。
目录
中文版序言
共有资源视角下的环境民俗学研究:
《河川的归属——人与环境的民俗学》导读
第一章引言:河川的归属
第二章河川与民众的交往

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用户评论
去年下半年开始准备田野之后,读就没怎么读民族志,回到人类学民俗学最基本的研究来看,本书是一本非常不错的民族志。不论是对历史形成过程的回顾,还是基于当下田野调查的梳理,可以说是将历时与共时两个维度完美结合。资源、环境、共享以及权力,这些在文本中呈现出来的核心概念也在提醒我之后需要关注的方向,值得关心生态人类学和环境民俗学的朋友们读一读
菅丰教授此书对于我们渔业的可持续发展具有相当的借鉴意义,完美呈现了属于“他者”的智慧。“共有资源”国内目前讨论并不多,也不成气候,看能不能就此切入写个海洋人类学的“共有资源”视角之类的。
还蛮有趣的,不过我觉得还是仓稟实而知礼节,直到日本经济发展了渔民们不靠这几条鲑鱼补充收入了的时候才有更有效的共同开发利用共有资源的制度,在那之前其实还是村民互相恶斗
近期读的比较满意的一本书。可以是对“公地悲剧”的民俗学回答,可以是民俗学视野下的基层治理,或者用更诗意的说法,叫“有情人世的作成”。人(不是狭义现代定义下的人)的自组织形式可以是有效的、有调适能力、可以跨越时代的,而且,它是美好的。
菅丰教授的早年研究,从“公地悲剧”出发关注大河川的民众百年来围绕这条河及其资源展开的协商、博弈与交流。为什么大河川没有酿成“公地悲剧”,这是菅丰教授想要讨论的,但是他在研究中更多为读者呈现了大河川民众如何围绕河川这一公共资源而展开的交流讨论,即他的最终关怀不是冰凉凉的经济学、管理学关注的制度性失灵,而是人与自然,人与人的交往和关系。这也是民俗学应该关注的重点,最后落到人及其日常生活。
可读。翻译也很不错。有些部分写的很“田野调查”很“人类学”(笑)但最后点的(落在)“公”、“私”、“共”三者的磨合,回忆起论述的部分并没有达到聚落的人们为传承引以为豪的流域管理系统所做出的精彩且自然的努力之高度。
“共有资源”的提法很有创见。从资源的使用、所有和管理层面来说共有资源介于国家和政府承担的“公”的纬度和个人承担的“私”的纬度中间的“共”的纬度之上。且这种“共有”的关系时刻处于对抗、妥协、协商的动态关系之中:“公”“共”“私”相互对抗、相互牵制的状况是最为接近共有资源生成与变迁事实的历史面貌。
娓娓道来的叙述,平和舒缓,翻译再加一星!
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