![牧童歌 - [印度] 胜天](https://static.book345.com/covers/s/9787547515396.jpg)
书籍介绍
《牧童歌》约创作于12世纪中后叶，由十二章组成，又可分为二十四“歌”。不同的歌用不同的“拉格”来演唱，表达不同的情境，讲述了这样一个爱情故事：在百花盛开，春情涌动的季节，黑天正在同众多牧女嬉戏游玩。这便惹恼了罗陀，她悻悻离开，到一边去生闷气。与此同时，黑天也强烈地思念着罗陀，罗陀的女友便在他们之间往返传情。在全诗的浪漫主义色彩下，大神毗湿奴的种种名号和功绩、人神之爱的游离与深切等各种层面的意义渐渐浮现，《牧童歌》因此被公认为是印度虔诚派梵语诗歌的经典之作。
作者：[印度]胜天，公元12世纪中后叶的印度诗人，是一名知识广博的梵文学者，精通音律，善于吟诗。
译者：葛维钧，1942年生，师从季羡林先生，精通梵语、巴利语典籍。离休前任中国社会科学院亚太所研究员，主要从事印度学研究工作，在中国社会科学院梵文班的教学培养了一批梵语人才。著有《印度》、译有《摩诃婆罗多》等著作。
精彩摘录
- "春天到了，罗陀游荡在大森林里，寻遍黑天常去的各个地方。她的肢体娇嫩，犹如春季的鲜花，而爱神唤起的热情则让她心绪烦乱。"
- "由于爱欲涌动，旅人家中的怀春少妇正在悲伤。蜂群飞舞于繁花之间，而含羞草丛里却阒然无声。在这迷人的春天，诃利出来散心，还同年轻的女人们一起跳舞。朋友啊，这正是失恋者的伤怀时刻。 陀摩罗树林中初绽的花蕾散发着浓郁的麝香气味；凤凰木的嫩芽就像爱神那闪亮的指甲，撕扯着年轻人的心。 …… 看到人们摆脱了羞怯拘谨之态，娇嫩的迦卢那花绽开了笑容。不过，在长满盖陀伽树的地方，树叶会刺伤遭弃的情人，有如尖利的矛枪。 …… 春藤芬芳迷人，双茉莉也散发着馥郁的香气。这一切让人联想到青春，连隐修人也不免心旌摇曳。 …… 初绽的茉莉舞动着枝叶，将花粉抖落，在树林里撒播着香粉。吹拂着盖陀伽树香气的和风有如携奇数箭者的呼吸"
- "诃利在树林中寻欢，对谁都甜甜蜜蜜，罗陀失去了独享的地位。见此情景，她心怀嫉妒，离群而去。然而，无论在哪个长满蔓藤的灌丛里，都有蜜蜂在丛顶上嗡嗡喧闹，兜着圈子，倒使她愈显孤独。于是她情绪沮丧，向友伴吐露出自己的心声： 甜蜜的甘露同迷人的笛声一起从他的口唇间流泻而出，眸子在他的眼眶里来回闪动。随着头的摇晃，耳上的珠串也在腮边跳跃。我心中想起诃利在舞会上嬉耍的情景，还有他的谐趣幽默。 头发周围绕着日晕般的孔雀翎毛，毛上的羽眼十分可爱。他就像一片乌云，周围装饰着道道彩虹。 …… 这牧童和那么多的美臀女唇吻相接，欲火炽燃。他的嘴边闪动着灿烂的微笑，甜蜜的口唇犹如班度吉婆初开的蓓蕾。 …… 他粗壮的胳臂像"
- "刚舍之敌放弃了弗栗阇牧女们，心中只管思念罗陀，那将人锁在轮回命途的绳索桎梏。 摩豆族人到处寻找罗提迦，去了这里，又到那里。爱神的箭射伤了他，此时他已心力交瘁。就这样，在迦林陀之女旁边的树丛中，他陷入悔恨，意气沮丧： 她看见我被那么多女人包围着，便走开了。我有着负罪的感觉，因为心中害怕，便没敢拦她。诃利啊诃利，全怪你冷落她，她生气，她走了。 这么久了，遭到遗弃，她将会怎样待我？她又会说些什么？财富、族人、家宅和生命，此刻这些，还有何用？ …… 我想象着她那充满怒气的面庞和她弯曲的蛾眉，一定会像红色的莲花，上面盘旋着蜜蜂。 …… 无论日夜，我都可以在自己的心中尽情享受同她的欢会。那么，为什么我还要"
- "爱神的利箭纷纷落下。为了保护你，她用带露的莲瓣做成宽宽的锁子甲，遮挡住自己心田里那最为脆弱之处。遭到你的遗弃，她可怜巴巴。摩豆族人啊，像是惧怕爱情之箭，她在幻想中偎依着你。 她铺就一张花做的眠床，似乎是为修苦行而用，以便求得你那幸福的拥抱。那用花做成的钝头箭床，最适合她施展令人销魂的温存技艺。遭到你的遗弃，她可怜巴巴。摩豆族人啊，像是惧怕爱情之箭，她在幻想中偎依着你。 她抬起美丽的莲花面，满眼泪水，盈眶欲滴，犹如被“伤月者”利齿咬啮的月亮，饱含着就要掉落的甘露。遭到你的遗弃，她可怜巴巴。摩豆族人啊，像是惧怕爱情之箭，她在幻想中偎依着你。 她暗中用麝香把你画成携奇数箭者的模样，让你坐在摩迦罗的身"
- "她的住处变成了丛莽，周围可爱的女伴也变成了罗网。她叹出的气息把痛苦之火煽成了森林大火。哎，离开了你，她就变得像头雌鹿。嗨，爱神怎么就变成了死神，凶猛得像头老虎？"
- "檀香油膏滋润而又滑腻，如今敷在身上，她感觉着，仿佛成了可怕的毒药。美发者啊，这就是同你分离后的罗提迦。 她叹息时呼出强烈无比的风，就像熊熊的爱情之火从口里喷出。美发者啊，这就是同你分离后的罗提迦。 无数的泪滴洒向各方，如同那眼莲花折断了莲梗，花瓣上的露珠到处飞溅。美发者啊，这就是同你分离后的罗提迦。 眼前嫩芽铺就的床榻，在她的想象中却布满了火焰。美发者啊，这就是同你分离后的罗提迦。 香腮始终托在她的手掌上面，一动不动，就像夜晚的新月。美发者啊，这就是同你分离后的罗提迦。 “诃利！诃利！”她轻轻地呼喊着，带着感情和渴望，似乎就要因为遭到遗弃而死亡。美发者啊，这就是同你分离后的罗提迦。"
- "她颤抖，她抽泣，她伤心，她哆嗦，她哽咽，她沉思，她蹒跚，她闭眼，她跌倒，她爬起，随后又昏倒在地。一个美丽的女子，受着爱的煎熬，唯独你有灵丹可以救她。如果你愿意，就模仿一次天上神医吧，不然死神就不会放过她。 治疗心病的神医啊，你身体的接触就是甘露。爱神使她患病，只有这个良方。因陀罗弟啊！不来解除罗陀的痛苦，你对她就比金刚杵还狠。 爱情的高烧带来疾病，煎熬着她的身体，使她表现异常。她的心耽于对檀香、月光和莲池的幻想，力尽筋疲。她身心枯竭，只有躲在隐秘之处，陷入对你——她唯一爱人那凉爽身体的冥思，才能让她的衰弱之躯获得片刻生机。 当初，你的任何忽视，她都无法忍耐。即使你闭上眼睛仅一刹那，她也会心情沉"
作者简介
作者：[印度]胜天，公元12世纪中后叶的印度诗人，是一名知识广博的梵文学者，精通音律，善于吟诗。
译者：葛维钧，1942年生，师从季羡林先生，精通梵语、巴利语典籍。离休前任中国社会科学院亚太所研究员，主要从事印度学研究工作，在中国社会科学院梵文班的教学培养了一批梵语人才。著有《印度》、译有《摩诃婆罗多》等著作。
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用户评论
没想到是那么直白又艳情的内容，哈哈哈……算算奎师那那时候的年龄不超过15岁🤣
这组诗的叙事明晰，形式感极强，辞藻华丽，情绪浓烈，音韵铿锵。角色的设置（黑天、罗陀、女伴和诗人胜天）和《阿摩卢百咏》非常类似。摘一段:“用你无情的牙齿咬我，用你藤条般的手臂缠我，用你丰满的乳房挤压我吧。”
绚烂。
丰饶的树林和甜美的果实，躁动的热浪与幽秘的黑夜，如罐如钵的乳房，如蕉树如象鼻的大腿，印度人对女性的审美如同对母神的生殖崇拜。同样是色情有的地方是禁忌，有的地方却可以是神圣的，肉欲与虔诚混杂，情话与颂歌交融，体液与青烟合流。ps这个译者的注释做的格外详细，学到很多新知识，尤其是一些印度文学常见的植物都考据了一番
内容非常简单的虔信派作品，就是拉妲奎师那吵架又和好，看起来其实挺无聊的（×）注释很仔细（甚至觉得在给千名颂作注解2333），唯一问题就是梵语文学界通病：为什么一定要用不通行的译名啊！？拉妲翻成罗陀就不说了……拉克什米翻成罗奇弥到底是为什么啊啊啊！
人类与最高存在之间的爱的典范。
有佛教圣洁气质的情欲诗，让人看到情，而不是色和欲，还蛮特别的。
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