书籍介绍
这不是一本让人读得轻松的通史。它刻意绕开帝王将相与条约战争，把镜头对准中世纪农民如何说话、农奴制怎样终结、城堡与领主如何分割权力，再到16世纪城市如何在繁荣中孕育狂热。两位年鉴学派大家的合著，天然带着对社会生活与信仰生态的执拗关注，也让全书呈现出中世纪扎实、近现代略显抽象的失衡感。正因如此，它的价值恰恰在于
作者简介
作者/乔治·杜比 罗贝尔·芒德鲁
乔治·杜比（1919―1996），法国中世纪史专家，年鉴学派的著名学者。艾克斯大学教授，1970年起长期担任法兰西学院中世纪社会史教授。1987年，当选为法兰西学术院终身院士。
罗贝尔·芒德鲁（1921―1984），法国现代史专家，法国社会科学高等研究院教授。他是著名史学家、年鉴学派的创始人之一吕西安·费弗尔的关门弟子，后来长期任职于《年鉴》杂志。他是法国20世纪60至80年代兴起的“新史学”的领军人物。
译者/傅先俊
傅先俊，1949年3月出生于上海。1990年毕业于巴黎-索邦大学，法国文学博士。主要从事中法文学、中法文化和文明史的比较研究。长期从事翻译工作，曾任巴黎上诉法院翻译。
AI导读
编辑书评
- 本书的真正价值在于它示范了如何用“自下而上”的视角重构国家历史。杜比笔下的中世纪法国，不再是王权的附庸，而是一个由城堡、教堂、土地契约和信仰焦虑交织而成的复杂有机体。这种写法打破了线性时间的幻觉，揭示了文明演进的内在逻辑。然而，其局限也显而易见：下册的失衡削弱了全书的整体性，芒德鲁未能延续杜比的社会史敏锐度，使得后半部分沦为文化现象的堆砌。对于想真正理解“法兰西特质”根源的读者，上册是必读的经典；而对于寻求完整通史体验的读者，本书可能只是一块拼图，而非全景图。
- 与基佐等传统史家的同名著作相比，本书的独特之处在于其“去中心化”的叙事野心。它不关心谁坐在王座上，而关心农民如何思考、骑士如何说话、城市如何繁荣。这种年鉴学派的微观史视野，让历史变得有血有肉，但也牺牲了故事的连贯性。它不适合睡前消遣，更适合在书桌前配合笔记反复咀嚼。如果你已厌倦了教科书式的编年史，渴望看到历史背后的社会结构与人心流动，这本书值得投入精力；但若你期待的是跌宕起伏的政治权谋或清晰的事件脉络，请绕行。它是给历史思考者的礼物，而非给历史旁观者的娱乐。
核心看点
- 本书是法国年鉴学派“新史学”的奠基之作，彻底摒弃了传统政治史和精英史的叙事框架。作者乔治·杜比与罗贝尔·芒德鲁将目光投向中世纪至20世纪的广大平民社会，深入剖析宗教生态、城乡变迁及日常生活结构，旨在揭示塑造法兰西民族特质的深层文化与社会动力，而非单纯罗列历史事件。
- 上册由中世纪史专家杜比执笔，以公元1000年为起点，精妙地勾勒出封建社会的权力分散结构与精神演进轨迹。书中对理性与信仰关系的探讨（如圣安瑟伦案例）极具深度，展现了从盲目信仰到理智照耀的思想转型，其对社会样貌的复原清晰简练，被视为理解欧洲中世纪社会结构的经典范本。
- 下册由芒德鲁撰写，虽延续了文明史的宏大视野，但风格发生显著转变。该部分更侧重于思想史与文化史，频繁运用阶级分析工具及“科学-艺术-技术”三分框架论述近代法国。尽管在史料挖掘上依然扎实，但相比上册的社会史厚度，下册被认为在一定程度上以文化替代了文明，呈现出不同的学术侧重。
读者共识
- 读者普遍认可本书作为“新史学”经典的学术地位，赞赏其对平民社会、宗教生态及日常生活的细致挖掘，认为它提供了不同于传统政治史的鲜活视角。然而，对于下册的评价两极分化，许多人批评芒德鲁的部分过于依赖阶级分析和文化叙述，缺乏上册那种对社会肌理的深刻把握，显得冗长且重点模糊。
- 阅读门槛高是共识之一。多位读者反映书中人名地名繁杂，地图帮助有限，若无前期知识储备，极易产生挫败感并觉得内容碎片化、收获不大。但也有读者表示，章节划分体贴（每章仅十来页），允许断断续续阅读，一旦进入状态，便能感受到作者勾勒社会样貌的精炼与准确，尤其是中世纪部分被奉为佳作。
- 翻译质量引发争议。虽然整体流畅度尚可，但不少书评指出常见词译法不符合约定俗成规范，甚至出现错别字和理解偏差，影响了阅读体验。尽管如此，鉴于原著内容的充实与独到见解，多数读者仍认为这是一部值得啃读的干货书，只是需要读者付出更多的耐心去克服语言转换带来的障碍。
精彩摘录
- "P120 但是思想运动从此开始了。至11世纪末证法在许多教会人士看来已成为教士培养中的基本科目，因为它提供了领会神的真理的最可靠方法。 从此信仰不再是盲目的，它应当深化，受理智光芒的照耀。 圣安瑟伦当年所闻述的这层意思，在今天已得到了所有人的喝彩，这位伦巴第人在话曼底贝克主持一所修道院学校，1109年在坎特伯雷大主教任上去世，因他在理性探素中懂得不偏离正统路线，所以他能名正言顺地借助理性思考来解决信仰问题。 当理性上升到灵魂活动的最高层面时，便开始了12世纪的大征服。在形成重要教育中心的同时，人们发现了新的古典著作，精神材料的突然丰富无疑促进了教育的发展。直到那时为止，西方思想仅靠垂死的罗马帝"
目录
用户评论
俄罗斯，乌克兰德国，法国，英国……
不，我想多了，这本书只讲法国民众的生活变迁，而几乎不讲法国朝代的更替。
18世纪激动人心的新思想和大革命，是法国泽及全世界的最高光。
800多页，将近一个礼拜读完。
厚重的历史。
阅读门槛高，需要读者对法国历史和法国地理有一定的了解。反正我已经被人名和地名搞懵了，虽然有几幅地图但帮助不大，再加上我对社会背景一无所知这本书读起来实在乏味。第一本只觉得冗长，第二本简直无穷无尽。幸好章节划分比较体贴，一小章就十来页，一点一点也就看完了，但是很难说学到了什么东西。
乔治杜比执笔的上册（10-16世纪）清晰简练，中世纪部分尤佳，每个小标题之间的概念衔接都很得当，服务于内容的呈现，勾勒了中世纪法国的社会样貌，几乎是无一赘笔；相反，芒德鲁执笔的下册基本上以文化替代了文明，以思想史替代社会史，熟练运用并受限于马克思的阶级分析工具，不断重复运用“科学艺术技术”的三分框架，尤其偏好长篇累牍地论述科学史艺术史工人运动史，社会部分要么是政治（思想）斗争，要么就是罗列数据+阶级论断，浓浓的巴黎左翼学院派气息。最后“回顾当代法国”部分就更是（巴黎）知识分子文化的梳理了。说实话，上册所做的扎实铺垫，到下册就跳脱了，农村不见踪影，法国只有巴黎，工人全在运动，精英指点大众。上册五星，下册三星，看来还是法兰西终身院士才扛得住年鉴学派大旗吧。
法国年鉴学派的两位知名学者的力著，跟法国学者基佐的那本同名著作更侧重于政治史和精英史相比，本书严格遵循年鉴学派的史学观念和方法论，把以广大平民为主体的社会生活、宗教与信仰生态、城乡发展变迁和文化演进作为主要内容，是法国新史学的代表性论著。其对于社会史史料的挖掘、搜集与整理，以及点面结合的不俗综述能力，都值得称道。
翻译不错，内容比较充实。经典著作。
挺不错的，不过有些观点的说服力较差
法国
怎么把Dreyfus翻译成了德莱菲斯......
好读又兼具深度的一本书
