书籍介绍
这本书最耐读的，是河合隼雄把'临床'二字还原了本义——它源自希腊语'床边'，指守在临终者身旁、在死亡这件可悲事实里找出超越的闪光点。带着这样的视角，他看待'不上学的孩子'不再是追究谁的原因，而是把他们视为向大人提出'问题'的人：问题的落点不在孩子身上，而在大人自身的生活方式。书中'父性原理''母性原理'的讨论尤为关键——他拒绝用一种思想体系解释所有问题，主张在对立原理的矛盾中不断加深体验。此外，临近书末对儿童道德感与性教育的探讨，被不少读者视为精华。它适合那些被'升学、标准答案'困住、渴望重新理解教育价值的人，也适合愿意把'问题儿童'当作镜子的大人。
作者简介
河合隼雄，临床心理学家、日本心理学界重磅级人物，在瑞士荣格研究所取得日本第*个荣格学派精神分析师资格。河合隼雄不仅为临床心理学的发展做出了杰出的贡献，还深入探讨日本人的新型，并因而摄入日本文化及日本宗教的研究。2002年，河合隼雄受日本首相力邀出任日本文化厅厅长。
AI导读
核心看点
- 区分教导与培育，强调守护与等待
- 提出父性分割与母性包容的教育原理
- 视问题儿童为向成人提出的深刻提问
读者共识
- 温柔守护比过度干涉更利于成长
- 对当下教育焦虑有治愈与启发
- 性教育与道德感章节尤为精彩
精彩摘录
- "在对别人进行教育的时候，教育的内容必须具有某种价值，这可以说是一个必要条件。"
- "所谓“问题儿童”，其实是在向我们提出“问题”……我觉得，无论是家长还是教师，都有必要采取解决“问题”的姿态。而且，这不仅仅是采取什么“对策”的问题，而是像后文所述的那样，甚至关系到对自己的生活方式重新进行深入的思考。"
- "临床心理学是clinical psychology的译词。clinical这个词的词源是希腊语的klinikos，意思是“床”。所谓“临床”原本是指在临死者的床边，是宗教性的用语。待在临死者的窗边照顾其灵魂，这就是本来意义上的“临床”。说起来，这也是一项在死亡这种可悲的事实中找出超越死亡的闪光点的工作。"
- "但有时通过疾病可以拥有更深意义的体验。为了成长，人必须与外在世界有关联，在活跃于外在世界的同时，增加内在世界的丰富性。有时疾病会使外在的活动停止，让我们注意到内在世界的存在，促进内心的成熟。"
- "所谓“创造性退化”，则是指这样的事实：从事创造活动的人，有时变得像小孩一样，容易发呆或沉溺于空想中，但这时反而会有更出色的创意或想法。"
- "人必然会死亡。但是，这一点却往往被人遗忘。当然，把孩子当成正在不断走向死亡的事物来看一看。由此，大人对教育孩子的态度应该也会有所改变，至少那种贪心和焦躁的态度会有所缓和。"
- "我所谓的父性原理和母性原理，一言以蔽之，父性以“分割”功能为主，母性以“包容”功能为主。父性对于善与恶、有能者与无能者、刚与柔等一切都加以明确的区分，而母性则总是把一切作为一个整体而包容。不是说这两个原理谁对谁错，但一旦认定了其中一种原理，就会忍不住攻击另一种原理。"
- "这样想来，我们不由得觉得，教育的场所并不是由先有的价值来运营的，而是有着作为创造新价值的场所的意义。"
目录
用户评论
温柔的等待，坚定的屏障，关注每个孩子行为背后的本质。
2015.03.12～11.18，第一遍；
特别棒，对照国内教育现状也很启发
父性原理与母性原理
「但我却从中听到了孩子心灵深处的呼声：我已经给了父亲这么多次的机会，他却一再逃避成为父亲。」要一读再读。
“人必须为自己的行为负责。从与身体的关系上说，自己的身体应该自己进行管理，控制自己的行为，否则就无法负起责任来。因此，孩子们必须在学校学习以自己的意志控制自己的身体，同时还有必要增强自己的体力。”
任何快乐，更深邃些，都是以痛苦为后盾的。没有痛苦的快乐，是不劳而获。
那些另我们突然感到或共鸣、或欣喜、或神伤的片段文字，也许正是触及了我们做教师最柔软的初心。
“所谓‘问题儿童’，其实是在向我们提出‘问题’”、“他们在要求我们做出‘解答’。”；
“如果大人忘记了游戏本来的好处在于自由的表现，而把游戏这种‘学习’强加到孩子头上，游戏的重要性也就不复存在了。”；
“由于身边存在一个带着关心守护着自己行为的人，潜藏在这孩子身上的可能性，才会发挥作用。”；
“左一句‘不许这样’右一句‘请那样做’，看上去非常活跃的教师，不能称为‘专家’。”、“安静的在一旁守护，也许才可以称为理想的教师。”
“用温暖而长远的眼光来观察。”
“老师学会了孩子与教师的关系是很重要的微妙，像这类考虑‘育’的教师，自己也会不断成长。”
有小孩以后应该会再看一遍
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