书籍介绍
翻开这本书，你会先被它的「大胆」震住：丁山把后稷认作神农、禹即句龙、句芒即玄鸟、西王母即月精、祝融即城隍，几乎把整部上古神话重新洗牌。读者评价两极——有人直呼「全靠猜，像科幻小说」「读一半不知其所以然」，也有人盛赞这是「呕心沥血理清一锅粥」的旷世之功。它不同于程憬那样系统重建神话谱系，而是执着于一个个具体神话名词的渊源考辨：从社稷五祀到五行方位，从月神日神到火神辛，层层钩沉。正因论断往往过于激进、牵附之处不少，它更适合带着批判眼光、愿与《古代神话与民族》对照阅读的读者，而非寻求轻松通识的人。
作者简介
丁山（1901—1952），安徽和县人。史学家、古文字学家。1924年考取北大研究所国学门研究生，1926年任厦门大学助教，次年任中山大学教授。1929年至1932年任中央研究院历史语言所专任研究员。后20年间，历任中央大学、山东大学教授。早年侧重于古文字、音韵方面的研究。20年代末转向甲骨文考释，所作《说文阙义笺》、《数名古谊》、《释梦》等专著与论文，对于甲骨学的发展作出了重要的贡献。后来，他潜心于商周历史与文化的研究，将甲骨文、金文的考释融汇其中，视野宽阔，见解敏锐，富有探索精神，形成了自己独特的风格。有《吴雷考》、《新殷本纪》、《商周史料考证》、《甲骨文所见氏族及其制度》等著述。
目录
用户评论
读了一半，完全……不知其所以然……
好久前就读过了今天才写……给四星完全是对丁山先生学识的尊敬和对该书学术史意义的肯定……从内容上说，从论证逻辑上说，可取的并不多。
拉杂摧烧之！！！
非常非常好的一本书,对史前文化的探讨与史料整理,值得一读再读好好学习。
我太崇拜丁山老师了。
旁征博引，然而论证过程毫无说服力
丁山先生：西王母就是山鬼
丁山是神话学的高晓松，称焦侥氏短三寸，所以侏儒就是焦侥，侥与尧同音，所以帝尧就是夔，夔是侏儒与猴子。
说的很复杂，其实就是在说各种各样的天帝都是三寸丁，是侏儒，贬低完汉族早期的神话还不够，还说印度婆罗门6世纪由荆楚输入中国，诸子百家无法领悟高深的婆罗门思想，曲解了印度神。
于是丁山说昆仑山与须弥山同为一山，四色帝决对源于须弥山四天王。
黄帝既昊天上帝就是梵天，又以黄字扯成地神，说黄帝是周人的黄帝源于殷人地神黄示，这里就暴露了丁山专家对于甲骨文是一窍不通，也根本没看过什么甲骨文，因为黄字在甲骨文里头是一个焚人的象形字，根本就和大地黄土没有任何的关系。又说《天问》问宇宙的生成是吠陀的创造赞歌，庄子也源于吠陀，希伯来的十字上帝传入中国成了高辛氏，女娲就是佉卢瑟叱仙人。
只能看懂自己要用的那一部分，其他的真难真难真难Σ(ŎдŎ|||)ﾉﾉ
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