书籍介绍
《青年与学问》所辑，均是有关青年人读书治学及为人的短文。唐君毅迫切希望青年人发愤读书，一来成就自己，二来开拓中国文化。其中所讲道理并不算复杂，但融入了唐君毅的个人体会与经验，所以很有新鲜的意味。他提倡人的精神归向朴厚，并对现代文明生活的“弊害”作了提醒，可以说，现下流量时代中出现的许多现象、弊病和困惑，唐君毅在60年前早有预见，并且说得明明白白。
唐君毅（1909-1978）中国著名思想家、哲学家、哲学史家，现代新儒家代表人物。毕业于中央大学哲学系，曾任中央大学哲学系教授、系主任，江南大学教授兼教务长。与钱穆、张丕介等联合创办新亚书院。香港中文大学成立后，受聘为为首任文学院院长和哲学讲座教授。主要代表作有《中国文化之精神价值》《中国哲学原论》《哲学概论》等。
AI导读
核心看点
- 唐君毅谈读书治学与为人，融个人经验与哲理。
- 剖析流量时代弊病，提倡精神归向朴厚。
- 阐述学问五阶段：信、疑、悟、通、知言。
适合谁读
- 渴望端正治学态度、树立志向的青年学生。
- 在浮躁社会中寻求内心安宁与清醒的读者。
- 对中国传统哲学及现代文明反思感兴趣者。
读前提醒
- 文字介于文言白话间，需耐性细读，勿急躁。
- 建议结合当下生活困惑，辩证思考书中观点。
- 初读可能晦涩，建议反复咀嚼，体会深意。
读者共识
- 内容虽薄但意蕴深远，如长辈谆谆教诲。
- 五十年代文字不过时，对青年成长极有益。
- 部分读者觉生涩难懂，需静心方能获益。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "体证无限而承担有限，是为至大之庄严。"
- "德性的修养，内心的开悟，是一种学问。"
- "书籍之为一镜子，却是一大镜子。从此大镜子中，可以了解整个人类之文化之大体，亦即可以了解古往今来无数有聪明智慧思想能力的人，其心灵之镜中，所照见的世界中之事物与真理。读书，即是把我们的小镜子，面对书籍之大镜子，而重去反映古往今来无数聪明智慧的心灵，所已照见之世界中之事物与真理，于我们之小镜子中。 一个心灵之镜子，照不见的事物与真理，另一心灵之镜子，可以照见。如果我们能透过书籍，而将无数的心灵之镜子，所照见者重加反映，我们不是更能了解自然宇宙人生社会这部大书，而把我们之小镜子亦变成大镜子一般大了吗？这是从读书以增加思想之广度上说。但是更重要的是：只有读书才可以增加我们思想之深度。"
- "读书即是在思想古往今来的他人的思想。人只有走过他人所已走过的，才走得远。人亦只有思想过前人所思想的，才能思想得深"
- "当人思想前人所思时，其心灵是凹镜。凹镜聚合一切来的光线。当人表出其思想，留给后人交与他人时，其心灵是凸镜，而分散出光线。重重叠叠的心灵之凹凸镜之互相反映，形成人类之思想史与文化史，人乃对自然宇宙人生社会中之真理，一步一步，更能达微显幽，而极深知远。……不多读人所著的书，而以直接读大书自许，这只是学人的懒惰，必将误人误己。…… 必须要以自己之活的聪明智慧，与书中人聪明智慧合起来。书活了，我自己亦才真活了。"
- "……学问之阶段，要活看不要死看，人一生学问当如此，对任一学问亦当如此。 学问的第一阶段，是……依他的话去思想。……不能是怀疑与反对。因绝对的怀疑，是一虚空，不能成一开始。绝对的反对，使任何学问的开始，成不可能。 器之大，在其能容物。人心之大，首先表现于其能信与愿信之量。"
- "学问的第二阶段是疑。……人之学问历程，都必须经过群疑并兴、寝食俱废之阶段。……在学问中，愈能大疑者，而感大烦闷者，愈是大器之征。"
- "学问的第三阶段是开悟。…… “谁谓河广？一苇航之。”人只要发现一个不可疑的，便可开始去航渡真理与学问之海。……于一切他人的话，一切的书的文字中之一切思想，都要反求诸自己的心，而看其是否真安放得进去。于心不安，绝不含糊，而不即信为真。……人在学问中，真有真知灼见，便可以虽千万人吾往矣。人由此而自己作自己思想的主宰。而人只要真能为其自己思想的主宰，人遂皆可在其独立苍茫自用思想时，自觉上天下地，唯我独尊。"
作者简介
唐君毅（1909-1978）中国著名思想家、哲学家、哲学史家，现代新儒家代表人物。毕业于中央大学哲学系，曾任中央大学哲学系教授、系主任，江南大学教授兼教务长。与钱穆、张丕介等联合创办新亚书院。香港中文大学成立后，受聘为为首任文学院院长和哲学讲座教授。主要代表作有《中国文化之精神价值》《中国哲学原论》《哲学概论》等。
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用户评论
挺薄的一本书，浅显易懂，但内容一点儿也不简单。虽然是在50年代写的文字，但并不过时，一字一句好似一位长辈对后辈的谆谆教诲，既想要年轻人端正治学，又小心地不致反感，读来深受感动和启发。如果在学生时代就读过这本书，那就更好了。
书中从“人生在世间”的含义出发，动物在世间最大的特点便是有知觉，这知觉便是对周遭万物的感知力。当你意识到周遭万物存在时，你的世界变得更加宽广，一切关于世间的认识也变得更加开朗了。知觉之外便是自觉，人人都能说我便是最好的证明。它使人生在世，与其他一切存在之在世，截然不同，而使人在自然的世界之上，开辟一心灵的世界、精神的世界与文化的世界。
一语通透，我们常思索人生的意义之时，往往会局限于物质世界的开辟（我认可物质的重要性哈），但心灵内心的挖掘总是太少了，太多的自怨自艾往往是放大负面情绪占据整个生活，那所有关于人的宽阔便狭窄至很小的一个范围。而自觉的一个能力便又是能将过去的记忆借由想象的的力量四处飘散控制着所有的生活，世界之面貌又在这自觉的回忆想象不断延申或回收。我自觉我自己不是你与他，我自觉不
人在青年，理应“清明在躬，志气如神”。
在这本书里，我们能清晰鲜明地感受到唐君毅先生娓娓道来、体大思精的学问和对青年的循循善诱与谆谆教诲。比如他讲到有关于青年读书治学的经典名言：读书是以古人及远处人为师，听讲则是以眼前接近的人为师。学问之第一步在有师。
晏安鸩毒，不可怀也
绝绝子!拜服先生!
如何能真正追根溯源，如何人间清醒不只是学问问题。
为往圣继绝学
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