荒野有虎

【内容简介】 首部系统研究东南亚老虎的史学著作，从老虎的生存史诗中，直击环境生态、人类信仰与政治权力的变幻莫测。几个世纪以来，在印度尼西亚、马来西亚和新加坡，“大型猫科动物”与人的关系若即若离、贯穿始终，人类的干预使老虎的生存境况不断发生改变，反过来，老虎的猎食也给人类的现实和精神图景留下了深刻的印记。亲缘、恐惧与对抗，成为人虎关系的多重面向，并进一步在社会、经济与文化领域影响了马来地区的近现代史。本书深入考察了在老虎成为现代萌宠之前的几百年里，人们既忌惮这种巨兽，又经常与之接触的复杂历史。两者间的互动，在环境史、政治史、社会史中不断引申出新意，个人与国家、老虎与自然，都在这350年间彻底改变了自身的命运。 【名人推荐】 一部结合了环境史与微观史，探讨殖民主义时代人虎关系的东南亚动物史佳作。 ——陈怀宇 美国亚利桑那州立大学教授 本书探讨了马来世界中人虎关系的多样性，使用大量历史与生态资料考察人类对老虎的反应，以及老虎曾经在人类信仰体系中扮演的重要角色。 ——罗伯特·威辛 荷兰莱顿大学人类学教授 【编辑推荐】 *人虎共生千百年，现实与超自然世界里的关系变迁 作为荒野之王，老虎与人类的遭遇，不仅是一部恐惧史，更是一部共生史。 在南太平洋岛国，演绎了千百年来老虎与人类的复杂关系：老虎栖息在田地边缘，捕猎野猪；接受投喂，成为“村庄虎”；在白昼间作为不速之客进入村庄，公然食人；抑或成为祖先灵魂的转世、吞噬人心的虎人、杀虎仪式上的祭品…… 老虎与人类亦敌亦友，直到殖民者到来，用猎枪与赏金制度向它开战。在驯化和征服的过程中，虎与人之间难以弥合的裂缝就此撕开。 *可爱萌宠、守护神兽、森林之王、游荡食人——打破种种现代印象，立体还原虎的真实形象 有人把老虎视为一种美丽的动物，也有人将其当作可怕的自然力量和残忍的野兽。对老虎保持中立的态度是很困难的，它似乎总能引起人们强烈的正面或负面情感。 如今，老虎经常被视为人畜无害的生物，只要没有受到挑衅，就不会伤害人类。这种看法与历史档案中将老虎描绘成血腥的荒野暴君，对人类构成永久性威胁的形象形成了鲜明对比。 本书深入爪哇岛、巴厘岛、婆罗洲等马来地区，穿越宫廷、村庄与荒野，钩沉信息，将位于历史边缘的老虎放至中心地带，从翔实的数据、跌宕的讲述中，细密勾勒出老虎的完整形象——一种意蕴丰富的危险动物。 *权力与观念的斗兽场！东西方的碰撞，在老虎身上产生淋漓尽致的回响 对老虎的捕捉汇聚了前近代与近代的观念之变、马来当地人与荷兰殖民者的权力较量。 猎虎是巩固当地统治的重要手段，传统君王举办“刺虎仪式”，象征宇宙和社会的秩序、生存和死亡，以及国王作为文明之主，对荒野之王的决定性压制。而荷兰殖民者掌权后，新的“虎牛斗”出现，老虎成为欧洲人的象征，代表混乱、野性和邪恶，纯朴的水牛则象征爪哇人，代表农业、文明和善良。早期的王室宫廷传统至此完成嬗变，老虎身上被赋予了浓重的国族对抗意涵。 *东方虎人传说vs西方狼人、猎巫传说，重新审视民俗内涵 在大多数爪哇故事中，虎人是走街串巷的小贩、市场上的推销员、雇佣工、穷人或乞丐，跨越河流，变身成虎人。他们的本质是人类还是老虎，并不清晰。这与经典的欧洲狼人截然不同，后者明确就是人类。 相比于狼人，虎人与女巫信仰更为相似。近代早期欧洲人对巫术的指控多是出于对这些可怜之人的仇视、怨恨、内疚和恐惧，对虎人的指控亦是如此。但本书论证了在印尼，没有类似欧洲猎巫行动那样大规模猎捕虎人的行动，对虎人的恐惧，显然比他们所引发的怨恨更加突出……

【作者简介】 彼得•布姆加德（Peter Boomgaard，1946—2017），荷兰人，曾任阿姆斯特丹大学东南亚经济和环境史教授、荷兰皇家语言学与人类学研究所高级研究员，研究领域为东南亚史。代表作有《荒野有虎》（2001）、《东南亚：一部环境史》（2007）、《全球化、经济变化与社会史》（2010）等。 【译者简介】 刘菲，教育学硕士。日常与文学为伍，与动植物为伴。关注人类在恐惧、脆弱与成长中的语言表达，也努力将那些微小却真实的经验，温柔地带入中文世界。