![黑格尔 - [澳] 彼得·辛格](https://static.book345.com/covers/s/9787544756754.jpg)
书籍介绍
【哲学学者邓晓芒推荐】
他在这本不到六万字的文风平实的小书中显现了不少独特的见地，越出了英语世界黑格尔研究的成规。
——华中科技大学哲学系教授 邓晓芒
辛格的这本书是通向黑格尔的理想导论。在如此短的篇幅中能介绍得如此清晰，真是了不起的手笔。
——《泰晤士报高等教育副刊》 安东尼•曼瑟
【内容简介】
许多人认为黑格尔的作品晦涩难懂，但另一方面，他又具有公认的重要性和影响力。有理由认为，若非黑格尔，过去一百五十年人类的思想进程和政治进程都会走上另一条道路。深邃的思想可能使他得出了一些看似奇怪的结论，然而，黑格尔作品中的观点和洞见直到今天仍不失力量。本书 勾勒了黑格尔哲学 的轮廓，对他的观念和主要作品进行了广泛探讨，涉及黑格尔的时代和生平，以及历史的目的、自由和社群、逻辑和辩证法等主题。
AI导读
核心看点
- 牛津通识读本，六万字清晰勾勒黑格尔哲学轮廓
- 探讨自我意识、自由、历史目的及辩证法等核心概念
- 揭示黑格尔思想对后世政治与哲学进程的深远影响
适合谁读
- 畏惧黑格尔晦涩原著，寻求轻松入门的哲学初学者
- 对德国古典哲学、西方思想史感兴趣的普通读者
- 希望快速了解黑格尔生平及其核心观点的求知者
读前提醒
- 本书为导论性质，建议结合原著或更专业著作深入
- 注意译者序言观点，部分读者认为其语气过于傲慢
- 作者视角偏英式分析，辩证法解读可能存在争议
读者共识
- 文风平实清晰，是通向黑格尔思想的理想入门读物
- 篇幅短小精悍，适合利用碎片时间一气呵成阅读
- 虽被指存在误读，但作为通识普及仍获广泛好评
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "黑格尔的自我意识概念很重要，它以不同方式影响了马克思主义和存在主义思想家。黑格尔强调，自我意识不可能孤立存在。要让意识成为它本身的一幅恰当图像，它需要某种对照，需要有一个对象来区分出它自身。只有当我也察觉到某种非我的东西时，我才能察觉到自我。自我意识并不单纯是一种思考其自身问题的意识。 自我意识需要一个在它之外的对象，但这一外部对象也是某种与它本性相异的东西，一种与之对立的形态。因此，自我意识与外部对象之间有一种特殊的爱恨关系。在最传统的爱—恨关系中，这种关系以欲望的形式表现出来。欲望某种东西就是希望去拥有它，不把它整个毁掉，同时将它转化成属于你的东西，从而消除其异己性。 欲望的出现表明，自我"
- "“当我们不受他人胁迫或我们自然欲望的驱使，也不受社会环境的左右而有能力进行选择时，我们就是自由的。"
- "实在是精神构造的。起初精神并没有认识到这一点。它把实在看成某种独立于它的东西，甚至是某种与它敌对或异己的东西。在这一时期，精神与它自己的创造物相疏离。它试图获得对实在的认识，但这种认识并非真正的知识，因为精神并没有认识到实在的本来面目，所以把实在当成某种无法把握的神秘的东西。只有当精神领悟到实在就是它自己的创造物时，它才能放弃这种对“彼岸”的追求，才能认识到在它之外没有任何东西。然后它认识实在就像它认识自己一样直接和立即，它与实在合为一体。正如黑格尔在《精神现象学》结尾所说：绝对知识是“精神是在精神的形态中认识自己”。"
- "它所崇拜的上帝的精神性质其实是它自己那个自我的性质。正是在这个意义上，苦恼意识是异化的灵魂：它把自己的本质特性投射到一个它永远达不到的地方，投射到那个创造了现实世界的上帝身上，而它在这个现实世界中的生活却显得悲惨而无意义。"
- "他的统治建立在一般原则的基础之上，而且未被看成自然事实，这意味着发展是有可能的。"
- "人为创造出新的偏好，以便通过满足人们的这些偏好去牟利"
- "黑格尔从未忽视一个事实，即我们的需求和欲望是我们生活于其中的社会所塑造的，而这个社会又是历史进程中的一个阶段"
- "黑格尔认为人类境况的基础可以随历史时期的不同而发生改变。这种变化的观念，这种贯穿在历史中的发展观念，对于黑格尔的世界观来说是非常基本的。"
作者简介
彼得•辛格 普林斯顿大学德坎普生物伦理学教授。因《动物解放》一书而广为人知，此书也被称为“现代动物解放运动圣经”。另著有《实践伦理学：我们应如何生活？》《付诸行动的伦理学》《牛津通识读本：马克思》《一个达尔文主义左派？》等。同时担任《不列颠百科全书》当前版本中伦理学主要词条的撰写者。
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用户评论
我这种中二还是很容易被形而上学吸引，然而，这并没有什么不好的。
内容平和。雷人的是序言，言泰勒不懂黒格尔，始知其反儒真相，不过是恃才傲物，狂娟之徒。不过，倒也符合儒家的不得中道，宁为狂娟的教诲。深得儒家狂统。
作为一本写给“不了解黑格尔的读者”的入门书，这本书最大的功绩可能是（暂时）消除读者对黑格尔的畏惧。从其历史哲学和法哲学开始，再到精神（Geist），最后简要谈及逻辑学和辩证法，非常好读。虽然，作者故意完美地避开了《美学讲演录》，但如果不先了解黑格尔的整体哲学框架（个人觉得尤其是历史哲学），对《美学》理解也会有偏颇。平时老师们讲得多的是，“绝对理念”贯穿在《美学》当中，然而，对这本书的阅读使我感到，黑格尔的历史哲学明显是其划分艺术阶段的根据之一（这不仅仅是一个“理念与形式”的关系问题），目的论的历史观也决定着“进步”、“发展”的艺术史观。译者还是我们熟悉的……
水准之上的通识导读作品。历史哲学：自由意识的发展。法哲学：抽象自由与实质自由。精神现象学：精神的辩证进程。逻辑学：概念的辩证进程。
在黑格尔看来，只有当我们不受他人、社会环境或自然欲望的强迫来作选择时，我们才是自由的。而只有当我们依照普遍原则进行选择时，我们的选择才是理性的。当一切都得到了理性安排时，精神就控制了一切。黑格尔把整个人类历史都看成精神发展的必然道路。逻辑学、历史哲学、自我意识与自由等等黑格尔整个的哲学就是一部绝对精神的发展史。然而绝对精神这个概念我好像还没真正理解😣
自我意识通过被另一个自我意识认识为外部对象消弭永无止境的同化欲望。
是一个和寻常惯例倒着的介绍方式（历史、法哲学——精神现象学——逻辑学）。简要有逻辑，拿来粗浅了解认识已经足够了。作者略带开放性的表述倒是很招人喜欢。
最通俗的黑格尔导读了吧！邓晓芒老师的导言，读前看一遍，读毕看一遍，与正文搭配，还有一点自己思考的余地。张卜天老师的译文依然优秀。
开始好奇？ 《精神现象学》？开始崇拜黑格尔😰
那我该如何达成与自身的和解呢？
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