![社会契约论 - [法] 卢梭](https://static.book345.com/covers/s/9787544746045.jpg)
书籍介绍
翻开这本书，最先撞进眼里的往往不是高深术语，而是几个近乎执拗的追问：人既然天生自由，为何如今却处处戴着镣铐？卢梭的回答并不温和——他承认私有制与不平等的制度是枷锁的根源，却又主张人们自愿让渡部分自由去换取安全与秩序。这种“以自由换自由”的张力，正是全书最易引发争论之处：它既被奉为民主的基石，也被质疑可能通向另一种集体专制。打动读者的，恰是这份不妥协：它逼着每个现代公民重新审视自己与国家、与政府之间到底该是什么关系。适合那些不愿停留在口号、想弄清“合法性”究竟从何而来的人；至于翻译的滞涩，倒成了额外提醒——真正的思辨，值得慢下来读。
作者简介
让—雅克·卢梭 (Jean-Jacques Rousseau，1712—1778），法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，十八世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《忏悔录》等。
AI导读
核心看点
- 主权在民思想，奠定现代民主基石
- 探讨合法国家需依普遍意志管理
- 揭示社会契约下自由与平等的平衡
读者共识
- 思想极具前瞻性，影响深远且巨大
- 部分译文质量欠佳，阅读体验受阻
- 理论深刻但难懂，需具备一定基础
精彩摘录
- "“创建一种能以全部共同的力量来维护和保障每个结合者的人身和财产的结合形式，使每一个在这种结合形式下与全体联合的人所服从的只不过是他本人，而且同以往一样的自由”，社会契约所要解决的，就是这个根本问题"
- "唯有道德的自由才使人类真正成为自己的主人；因为仅只有嗜欲的冲动便是奴隶状态"
- "强力不构成权利；人们只是对合法的权威才有义务服从。"
- "如果国家的法律也像自然规律那样不稍变易，不为任何人的力量所左右，则人的隶属可以变成物的隶属。"
- "所有一切国家的法律的普遍精神，都是袒护强者，欺凌弱者；袒护富人，欺凌穷人。这个缺点是不可避免的，而且是没有例外的。"
- "公意之所以能成为公意，不在于他所得的票数，而在于其间使人们结合起来的共同的利益。"
- "奴隶们在枷锁之下丧失了一切，甚至丧失了摆脱枷锁的愿望；他们爱他们自己的奴役状态，有如优里塞斯的同伴们爱他们自己的畜牲状态一样。"
- "社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上。 人性的首要法则，是维护自身的生存，人性的首要关怀，是对其自身所应有的关怀；而且，一个人一旦达到有理智的年龄，可以自行判断维护自己生存的适当方法时，他就从这时起成为自己的主人。 奴隶们在枷锁之下丧失了一切，甚至丧失了摆脱枷锁的愿望；他们爱他们自己的奴役状态，有如优里赛斯的同伴们爱他们自己的畜生状态一样。 强力造出了最初的奴隶，他们的怯懦则使他们永远当奴隶。 向强力屈服，只是一种必要的行为，而不是一种意志的行为；它最多也不过是一种明智的行为而已。 基本公约并没有摧毁自然的平等，反而是以道德的与法律"
目录
用户评论
看了几本小说之后，决定补一下社科，在暑假回家和返校的火车上看完了《社会契约论》，大体了解了理想状态下构成国家机器的要素和它的运作方式。非常好的名著，五星推荐
在恶事上要做婴孩
张三们的三月读书书目，对于“人民”、“公民”、“臣民”的区分有了比较清晰的理解。由于缺乏相关的背景知识支撑，初读很多地方还留有疑惑，可以多刷。整本书最喜欢的部分是人类从自然状态过渡到社会状态所发生的变化。当人放弃了他的自然自由，行为被赋予之前所不具备的道德性后，这份出让了恣意妄为的自然自由权限之后剩下的道德自由，才是让人类成为自己的主人的理想路径。
天赋人权
好多地方看不懂，云里雾里…
从读最开始读卢梭觉得他啰嗦，到觉得他过时，到现在五体投地。《社会契约论》解决了我之前很多不同的东西，比如我们为什么要需要政府，它能做什么，它的形式是什么样子的。最重要的是，我们与它订立了何种契约。以前我总想搞清楚社会的运行规则，我到文学里找，到历史里找，想不到居然从这些政治哲学里摸到了一点点路径，我会一直沿着走下去的。
“⼈⽣来⾃由，却⽆处不身同奴⾪。”在社会体系下的自由永远都是相对的，而不同政治体系、不同阶级下的“自由”，其程度也不一样。看第二遍再更…
在卢梭描绘的理想社会里，人愿用无限制的自由换取枷锁下的幸福。高中历史书里第一次读到的启蒙运动的代表人物和作品，到今天读了原著译本才真正看到西方政治学理论和哲学的历史渊源：因为一切出于自发，所以主权在民、立法权高于一切、政府只是代为执行主权的机构（对了，卢梭用比例中项来类比政府之于主权和人民的关系，简直是神来之笔的脑洞）。
通过对这本书的阅读，我对卢梭的思想有了一定的认识。
首先卢梭先生的根本观点是:人民主权论。在这本书中，他多方面的分析剖解人类集体社会的组成、规则、以及具有的种种问题。
通过这本书我认识到了一个自己认为的观点:法律从来代表的不是正义，而是维护国家集体中大多数人的利益。只是在普遍情况下，国家集体中大多数人的利益是与道德正义所重合的，因此给人们造成了一种普遍错觉。
其次，我认为卢梭先生的部分国家以及社会构成设想，如同他所贬斥的“基督教福音社会”一样，也是一种人类社会的理想化模型。
但总体上来说，他的很多理论在我们当今世界的部分国家政治体系里面有所呈现。其中最为明显的就是“选举式贵族制”，也就是我们现在所讲的“资本主义代议制”。
Wisdom
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