![论自由 - [英] 约翰·密尔](https://static.book345.com/covers/s/9787544733809.jpg)
书籍介绍
翻开这本薄薄的小书，最让人心头一震的，是密尔把目光从'政府的暴政'转向了'社会本身的暴政'。他提醒我们：真正可怕的压制，未必来自法律与刑罚，而来自那无声无息、渗透进生活每一处缝隙的'大众情感'与'优势意见'——它不靠强制，却让人自觉按集体的模子重塑自己，连心灵都被缚住。这一洞察穿越一百六十余年，读来竟像在为当下量身定做：当公共舆论一统天下、异见者动辄被排斥，'不伤害他人'这条界线究竟该划在哪里？本书的价值，正在于逼你亲自去丈量那道'群己权界'。它适合所有曾在群体压力下怀疑过自己、也警惕过他人越界的人。
作者简介
约翰·穆勒（John Stuart Mill，1806—1873）是19世纪英国著名的哲学家、经济学家、政治理论家，西方近代自由主义最重要的代表人物之一。因其对个人自由的热情辩护并以清晰的逻辑对自由主义原理作出了杰出阐释，而被尊称为“自由主义之圣”。
AI导读
核心看点
- 阐明个人在不伤害他人前提下拥有完全自由
- 界定政府与社会权力的边界，即群己权界
- 强调个性发展与思想自由是社会进步基石
读者共识
- 原著思想深刻，是自由主义领域的经典巨著
- 严复‘群己权界’译名精准切中本书核心
- 当前部分中译本翻译生硬，影响阅读体验
精彩摘录
- "人们最初认为并且庸俗地认为，多数者暴政之所以像其他暴政一样可怕，主要是因为它是通过公共权力的措施来施行的。但是深思之士已经察觉到，当社会本身就是暴君时，即当社会集体地凌驾于组成它的个别个体之上时，暴政的实施就并不限于借助政治机构之手而行的各种措施。社会能够并且确实在执行自己的命令，而如果它执行了错误而非正确的命令，或者对它根本不应干涉的事发号施令，那么它便是实行了一种比其他各种政治压迫更为可怕的社会暴政，它虽然不常以严厉的惩罚为支撑，但却由于更深入地渗透到了人们生活的细节之中，甚至束缚了人们的心灵本身，从而使人们更加无法逃脱。因从，仅仅防范各级官府的暴政是不够的，还需防范优势意见和大众情感的暴"
- "……却忘记了一个人与另一个人的不同，一般来说正是最能吸引彼此相互注意的事情，他们会因此注意到自己的缺陷及对方的优点，也会因此有结合各自的长处而产生优于双方任何一个的新品格的可能。我们要以中国为前车之鉴。那是一个人才兴盛并且在某些方面极富聪明智慧的民族，以其难得的幸运，这个民族在草昧时代就有了一套特别优良的风俗制度，这几乎是即便最文明的欧洲人在一定限制之下也必须承认的圣哲之士开创垂范的功业。同样令人称奇的是，他们运用杰出的手段，竭尽可能地将他们所拥有的聪明睿智深印在社会的每一个人中，并且确保最富智慧的人占据尊贵显要的高位。想必能有如此成就的民族已经发现了人类进步的秘密，必能使自己的行动稳居世界先"
- "一个人虽没有做过对不住什么人的事、也会做到叫我们不得不判定他并感到他是一个呆子或者是一个次等的人物；而这个判定和观感既是他所愿避免的事情，因而预先警告他不要再弄出他已经容易遭受的其他不愉快的后果，也就算给他一个帮助。这种有益的效劳若能突破现在的一般客气观念而做得更随便得多，一个人若能老老实实向另一个人说出他看他有着缺点而不致被认为无礼或冒失，那实在是很好的事。我们还有权利以各种不同的办法让我们对某人观感不佳的意见发生作用，不致压抑他的个性，却能运用我们的个性。譬如说，我们并不是非与他合群不可；我们有权利避免与他合群（虽然不必大肆夸示这种躲避），因为我们有权利选择与我们最能相合的群。"
- "对于无论身体、思想还是精神的健康，每个人都是他自己最好的监护人。"
- "人性并不是一部机器，按照一种模型组建起来，并被设定去精确执行已规定好的工作；人性毋宁像是一棵树，需要朝各个方面去成长与发展，并且是根据使它成为一个活体生命的内在力量的倾向去成长与发展。"
- "一个人表现卤莽、刚愎、自高自大，不能在适中的生活资料下生活，不能约束自己免于有害的放纵，追求兽性的快乐而牺牲情感上和智慧上的快乐一——样的人只能指望被人看低，只能指望人们对他有较少的良好观感；而他对于这点是没有权利来抱怨的，除非他以特殊优越的社会关系赢得他们的好感，从而具备资格博取他们的有益效劳，而不受他自身缺点的影响。"
- "如果他使我们不高兴，我们可以表示我们的厌恶，我们可以远避他正和远避一个讨厌的东西一样；但我们却不会因此就感到受有使命要把他的生活弄得不舒服。"
- "将其意见在生活中付诸实践，只要风险和危难是仅在他们自己身上，就不应遭到同人们无论物质的或者道德的阻碍。"
目录
用户评论
翻译相当烂，不推荐阅读。每一句话都要反复读好几遍才能断好句，我读第一段就用了大约半个小时，对这本书产生了深深的恐惧。
尊重个性，个人的行为只要不涉及他人的利害，那就不应该受到限制。
穆勒 密尔 论自由
去年秋天读的。当时热泪盈眶。
翻译够烂的！！！！！整一个翻成了天书，居然按英文原版原封不动翻过来，还不如自己google，看不懂，不推荐。
本书使用了大量的复式语句，再加上行文上的起承转合，它的易读性并不友好，可这是忠实保留原文语义的代价，也是可承受的代价，这样的复式行文恰恰是该书“具有超乎寻常的雄辩特征”的形式表现。也许只有严密的论证才能证成个性福祉的正当性，才能成全对个人“公民自由”的浪漫主义关怀。
在不损害他人利益时的个人自由，与中国的自由还是不同，中国很多时候是牺牲个人的自由来满足集体层面上的自由或平等。这或许也是中国人日趋均质化，以及数千年来文明进展缓慢的原因之一：缺乏独立特行的开拓者，以及被普罗大众的声音所淹没的沉默的少数人才。
我讲的不是自由意志的问题
非常棒的一本书，很多人都不明白何为自由权利。
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