书籍介绍
翻开这本小书，读者最先被击中的往往不是深奥的认识论，而是休谟那句近乎
作者简介
大卫·休谟（David Hume，1711—1776） 英国哲学家、历史学家、经济学家。出生于苏格兰一个没落的贵族地主家庭，他被视为苏格兰启蒙运动及西方哲学历史中最重要的人物之一。主要代表作有《论道德原理》、《论人类理智》、《人性论》、《苏格兰史》等。
周晓亮 中国社会科学院哲学研究所研究员，博士研究生导师。主要研究方向为西方哲学史，现代西方哲学。著有《休谟及其人性哲学》、《〈人性论〉导读》等，译有《转变中的福利国家》、《维特根斯坦剑桥演讲集1930—1932》等。
AI导读
核心看点
- 主张道德源于情感而非理性，善恶取决于效用与同情。
- 批判独断论，提倡温和怀疑主义，学会与不确定性共处。
- 融合伦理学与认识论，以务实态度重构人类思想脉络。
读者共识
- 译本流畅易读，被公认为休谟著作中文学性最佳之作。
- 观点务实接地气，能有效治愈过度思虑带来的精神内耗。
- 虽根基存疑，但其对人性与快乐的洞察极具启发意义。
精彩摘录
- "“我愛好德性，如果實行起來不那麼艱辛；我愛好享樂，如果不引起懈怠；我愛好生命，如果沒有對死亡的恐懼。”"
- "一切道德决定都在于这些情感，在我们自称能形成任何这类决定之前，我们必须了解和弄清对象和行为方面的一切情况。而后留待我们做的，只是去感受某种谴责或赞成的情感，由此情感出发，我们宣称这个行为是罪恶的或善良的。"
- "……但是，由于我们从事哲学时的鲁莽，他可能只适于主张占支配地位的倾向，把心灵更坚决地推向由于我们天性的偏颇和癖好早已注重太过的那一面。的确，当我们追求哲学圣贤的崇高坚定性，并努力把我们的快乐完全限制在我们自己的心灵之内，我们最终可以使我们的哲学像爱比克泰德（Epictetus）以及其他斯多葛派学者的哲学一样，只是一个比较精致的自私自利的体系，他说服我们自己既取消了一切社会享乐，也取消了一切社会道德。当我们专心研究人生的虚幻，并把我们全部思想转向思考富贵和荣誉的空洞无常的本性时，我们也许总是在满足我们天生的惰怠，这种惰怠憎恨世间的喧杂和事务的劳苦，因此它以理性为借口，完全而无节制地放纵自己。"
- "…可是，如果我们比较细致地考察这件事，我们很容易得出完全相反的结论。一项争论可以长期进行下去仍然得不到解决，仅从这一情况就可以推定，人们的表述存在某种歧义，争论者把不同的观念附加在争论所用的术语上。…的确，如果人们试图讨论完全超出人类官能的范围之外的问题，诸如有关世界的起源，理智系统或精神领域的结构等问题，那么，他们就会长久在毫无结果的争论中白费力气，不会达到任何确定的结论。"
- "凡对我们自己或他人有用，或使我们自己或他人愉快的各种品质，在日常生活中都被认作人格价值的组成部分，所以当人们派出了迷信和伪宗教的虚妄诡辩，借着自然而无偏见的理性来对事物做判断时，就不会承认除此之外的任何其他品质。独身、斋戒、修炼、苦行、克己、谦卑、寡言、孤寂和僧侣奉行的全套德行，处处为理智正常的人所不耻，这除了因为这些德性无助于达到任何目的，它们既不能增加一个人在世上的财富，也不能使他成为社会中比较尊贵的一员；既不能使他适于享受交友之乐，也不能使他提高自娱的能力，难道还会有什么别的理由吗？相反，我们看到，僧侣的德行与人们所欲求达到的那一切目的是背道而驰的，它们使人的理智变得迟钝，使心灵变得冷酷"
目录
第一章 论不同种类的哲学……………………………………………………………………
第二章 论观念的起源…………………………………………………………………………
第三章 论观念的联结…………………………………………………………………………
第四章 关于理智活动的怀疑论者的怀疑……………………………………………………
第一节………………………………………………………………………………………
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用户评论
比较喜欢后半部分。
务虚，是我最近找到的比较好归纳古希腊伦理哲学的的特点的词汇。相较而言，休谟的伦理哲学有了务实的成分。人行为的价值判断不再以善为标准，而是效用，更进一步的突破，效用的标准是快乐，直指人的本质。但休谟对于快乐没有进行研究，似乎他一味地认为快乐都是高尚纯洁的，因此他的哲学根基并不坚实。而且，人并非应该以本性为准绳，不能因为人本性是追求快乐的，就认定快乐即标准。
休谟的认知哲学是非常务实的，风格是保守主义而非怀疑主义，仅承认可明确的知识而否定了上帝等存在证据并不充分的知识（甚至从逻辑上进行证伪）。内容是经验主义，认为经验通过联想转化为知识，并承认哲学的局限性，没有对经验的存在性进行证明，非常务实。
只有一点点小缺陷：休谟似乎认为所有经验都是普世的（哲学家的通病），但书中很多举例并不像他说得那样绝对。
“关于存在的一切论证都是建立在因果关系上的，我们关于这个关系的知识完全是从经验来的，而且，我们的一切经验结论都是依据将来将与过去相一致的假设做出来的。”
期末论文…
休谟专治哲学入门。
休谟的经验主义逻辑很严密，因果关系成功祛魅。人性的整体论述比较有说服力，但是谈正义主要是谈财产和分配，显然不足。不论如何，偶有很漂亮的论述，整体很枯燥
一本小书论证道德是来源于社会效用并与之成正比，所以芒格说要诉诸利益而不是诉诸理性呢。衍生出的观念就是当情况危急的时候正义的判定就宽松了，如果真是这样还蛮可怕的。另一方面他人的美德即使我们无法从中获利也会由衷得被感染而开心就挺好的。
有些论证段落稍一走神就不知道自己在看点啥了。关于宗教以及关于怀疑主义那部分看得比较轻松，大概是因为前阵子在哲学入门课里听到过相关理论讲解的缘故。不知道为啥有些句子翻译过来之后总觉得读来不舒服。但也有可能只是自己没有习惯专业词汇的关系吧
论原创性，想象力，思辨力，对细节的观测和判断，只服气维特根斯坦，魏宁格，苏格拉底和休谟
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