书籍介绍
铃木俊隆禅师的第一本演讲辑录《禅者的初心》，使禅师的语汇“初心”一辞变得通俗普及。三十年后，禅师的弟子及畅销书作者爱德华•艾思比•布朗从他的演讲中编辑了更多的篇章，将禅师简单却深奥的教示，再次分享给全世界。
《禅者的初心2》是《禅者的初心》续集，由禅师在世最后三年间的35篇开示讲稿编辑而成。铃木俊隆禅师以寻常生活的语调、幽默感和一颗慈悲心，教导我们如何打开本性，找到原初的自我，回归广大的心胸，超越得失荣辱，享受真实的生命。
《禅者的初心2》 唤醒内心的佛性，感受修行之美
铃木俊隆的著作 影响了乔布斯一生学禅之路，
启迪了安妮宝贝30岁后思想转向
铃木俊隆禅师教导如何经由每日佛性训练，重觅被遗忘的初心，并将怀抱初心的真我投入到人生之中，成就修行之美
铃木俊隆（1904～1971），日本曹洞宗法脉传人，父亲也是一位禅师。1959年，铃木俊隆禅师抵达美国。他在旧金山建立了禅中心，并在卡梅尔谷地成立了西方第一所禅修院。此举带动美国本土开始广设禅修中心，并影响日本禅宗在美国的传播，进而大放异彩。他的代表作《禅者的初心》至今已畅销西方世界四十余年，成为西方佛子人手一册的禅宗必读书。
AI导读
核心看点
- 续集收录禅师最后三年35篇开示
- 教导通过日常修行回归原初自我
- 以平常心体悟佛性之美与空性
适合谁读
- 禅修实践者与曹洞宗信徒
- 寻求内心宁静与自我和解者
- 对东方哲学及心灵成长感兴趣者
读前提醒
- 无需强求逻辑连贯，重在当下体悟
- 结合个人生活经验理解抽象禅理
- 接受翻译差异，关注核心精神指引
读者共识
- 文字平实直白，蕴含深刻修行奥义
- 有助于缓解焦虑，提升生活宁静感
- 相比前作略显零散，需耐心反复阅读
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "日本武士修坐禅，以驾驭其剑。只要他惧怕丧失性就不能以全副力量来行动。当他从杀或被杀的念头中解脱时，他就可以从对敌人的一举一动做出反应而达到胜利。如果他试着要赢，或许会失败。畏惧，限制了你的活动，所以修习如何无畏地行动是一件最重要的事。"
- "我们津丝的方式，是把丝洵洗许许多多次，直到纤变得够洁白、柔软、易于编织。我们炼铁，是趁它炽热的时候再三打一不是为了去锤炼、塑型，而是要使它更为坚强"
- "他是一个极为真挚、宽阔的人，经过极为伤痛的人生苦难一一一个曾经体会生命之深邃度的人，是渴望与另外的真心深切地共鸣的。六祖慧能说：“人虽有南北，佛性无南北。”"
- "根据铃木禅师弟子的记述，当禅师圆寂之后，创巴仁波切给予禅中心的弟子开示，他说：“你们失去了一个美好的师父，而我丧失了一个最亲爱的朋友。”然后，创巴仁波切开始不可遏抑地，从他的心底，不停地啜泣着，他哭得这么伤痛，像是要哭出血来。所有在场的禅众都禁不住泪流满面，哽咽不止。"
- "我想这是你们在做的事。不去应对你的问题，反而去找寻其他的事物，因此让自己产生了更多的问题。没有必要去寻觅任何事。你已有充分的问题和麻烦，刚刚好足够。这是件神秘的事，是生命的神奇。我们恰好拥有足够的问题，既不太多，也不太少，所以不需去祈求他人的帮忙。 如果你有足够的耐性，如果你够坚强去接受问题，然后你能沉静、平和地打坐，信任佛陀，信任自己的存在。因为你受到支援，因为支援你的方式是完美无缺的，所以你存在于这里。太多或是太少，你都将死亡。你只是在接收刚好是你所需要的。因此，唯一之道，即是相信佛陀，相信你在此地的存在。那便是我们所称的“禅”。"
- "当文化、文明进展到这一个地步，使它健康的唯一方式，便是参与不同人群的文化活动，然后你将更为了解自己，如同我到达旧金山之后，对自己体会更多，坐禅也更精。 坐禅时，我们不努力去停止思想，或切断听觉和视觉。如果有某件事物在你心中出现，你要不理睬它。如果你听见某个声响，听到它，并接受它，“喔”—仅是如此。在你的坐禅里不应有第二个活动。音声是一个活动，第二个活动则是：“那是什么声音呢-是一部汽车、垃圾车，还是其他的声音？”若你听到了一个声音，仅此而已-你听见了；不要去作任何判断，别去猜想它是什么。 专心是修行的一个元素，然而，心的平静也是必需的，所以不要去强化五官的活动，让它们如其本然，这是如何使你的真"
- "我们日复一日的生活，就有如是一场在宽银上放映的电影。大多数人对银幕上的画面发生兴趣，而没有了解到银幕的存在。若你只是对银幕上的电影感兴趣，终场时，你会期待明天的下一部戏，或者你会因为现在没有上映什么而党得沮丧。你不知道银幕总是在那里。 然而，当你修行的时候，你明白自己的心就像块银幕。"
- "当你修习坐禅时，一刻接着一刻地，接受所有的一切，在眼下这一刻中，对自己所做的一切心满意足。因为你只是接受它，没有任何抱怨，那即是坐禅。即使你还达不到这点，你知道该怎么做。而后，坐禅也将鼓励你从事其他的事务，正如同打坐时，接受你酸痛不堪的双腿一一你接受每天的生活，而那是比禅修更为艰难的。"
作者简介
铃木俊隆（1904～1971），日本曹洞宗法脉传人，父亲也是一位禅师。1959年，铃木俊隆禅师抵达美国。他在旧金山建立了禅中心，并在卡梅尔谷地成立了西方第一所禅修院。此举带动美国本土开始广设禅修中心，并影响日本禅宗在美国的传播，进而大放异彩。他的代表作《禅者的初心》至今已畅销西方世界四十余年，成为西方佛子人手一册的禅宗必读书。
目录
用户评论
个人感觉，没有第一部读起来顺畅。止步于二分之一。等过段时间再来看。
除了可描述的世界外，还有一种世界，对实相的所有描述，都是对“空”之世界的有限表达。然而我们执着于这些描述的实相，那是一个谬误，它并不是真正的实相。事物本身不存在衡量标准，不过被我们强加了，所以对待事情总以自己先入为主的经验理解，看不到本质，做不到完全的纯净。铃木对禅完美的理解就像现实世界里的原力，影响了无数人包括乔布斯对苹果的观念。
观照，体察，自然而然。
修行在于不着象，在于当下，在于宁静
修行无他，此时此地即是。
只管打坐—我们的坐禅，只是做我们自己，当我们不再期待任何事，便可以成为自己，这就是我们的坐禅之道—完完全全地活在每一刻之中，这样的修行能永久持续。
接受真相，不管它是什么。
勉强看100余页，实在没有心力继续强撑着读下去。等待下次自然阅读的时刻吧。
摘录禅师开示的一些美好的句子（每句话可以引申出很多遐思）：
静下来，让心全然的敞开，空去就是直接、纯净的经验，这时候的心是柔软的、空灵的。
研究某物就是欣赏它，享受它的过程，而不是执著于它，执着于它的结果，当我们不执着于事物，所有事物都是我们的。mo
我现在很忙，当过度区分“我的事”和“他人的事”时，心就没有完全的运作，一部分心非常努力，另一部分则处于惰性，心就在事情辨别中失去了平衡。
在你理解自己之前，你是你；在你试图解释之后，你已经不再是真正的你，你只是一个形象。
若你真要离于生死，不要努力尝试离开生死。
因为我修习坐禅，所以有佛陀，有道元和菩提达摩，有佛法。你了解到你是世界唯一的存在，没有人可以取代你的位置。所有的教法，只是为你而生。这是我们修禅时所应具备的精神。
收藏