书籍介绍
内容简介：
这是一本西方佛子人手一册的禅宗入门书。禅修的心应该始终是一颗初心（初学者的心）。初心是空空如也的，不受各种习性的羁绊。只有保持这颗初心，随时准备好去接受、怀疑，并对所有的可能性敞开，才能如实看待万物的本然面貌，一步接着一步前进，然后在一闪念中证悟到万物的原初本性。
这种禅心的修行全书遍处可见。书中每个章节，都是铃木禅师用最简单的语言，从日常生活的情境切入的，直接或间接地谈到了如何在修行生活和日常生活中保持初心。此外，本书还指导人们如何修行，说明何谓禅生活，禅修是以何种态度和了解为前提的，并且鼓励读者去实现自己的真实本性，自己的禅心。
AI导读
核心看点
- 倡导保持初学者之心，不受习性羁绊
- 强调坐禅即修行，日常生活皆是道场
- 以简单语言阐述禅宗智慧，通俗易懂
适合谁读
- 对禅宗修行与东方哲学感兴趣的读者
- 寻求内心平静与自我认知的现代人
- 乔布斯粉丝及追求生活本真的人
读前提醒
- 无需深奥佛学基础，重在体验当下
- 避免功利心，以开放心态阅读体验
- 结合书中建议，尝试日常中的静坐
读者共识
- 文字温柔平和，如与禅师促膝长谈
- 部分读者认为翻译生硬，略显鸡汤
- 观点朴实却难践行，需反复体悟
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "众生皆是佛性。 开悟不是不重要，只是它并非禅需要强调的部分。 学禅的人应该自己教育自己。 临济宗：修行就在日常生活之中"
- "分别心会使你受到限制。（“我已经达到了什么”“我开悟了”“我知道禅是什么”）"
- "当你想要什么，心就会游荡到别的地方去。当你没有想要获得什么，你会有用的，就是此时此地的身体与心灵。 一位禅师说过：“遇佛杀佛。”如果你遇到的不是一个在当下的佛，就应该把他“杀掉”，如此你才能归复自己的佛性。 当我们能够把身心放在恰如其分的地方，那其他的一切就会跟着恰如其分。 然而，我们通常都会不自觉地试着改变别的东西，而不是改变我们自己，我们都会试着让自己以外的东西变得恰如其分。但是如果你自己不是恰如其分的话，也就不可能让任何东西恰如其分。反过来说，要是你能在恰当的时间以恰当的方式做事情，那万事都会妥妥当当。 “不做的”本身就是一种“做” 什么事情来到，就做什么事情。 “青山白云父，白云青山儿"
- "只看，别去控制。任杂念来去自由。 当你以为有什么从外头进来了，那只是意味着你的心上浮现了什么。（比如你说you drive me crazy.只是因为你的心受到了外在的干扰罢了）"
- "那些轻轻松松就能把打坐练好的人，通常都需要花更多时间才能掌握禅的真实感和禅的精髓。但那些觉得禅修极为困难的人，却会在其中找到更多意义。 有所努力但又必须在努力的过程中忘掉自我。"
- "好爸爸不是好爸爸。"
- "当你坐在你的烦恼中央时，下面哪个更真实呢？是你的烦恼还是你自己？透过坐禅，你会体悟到这一点。在持之以恒的修行中，经历过一连串的顺境和逆境之后，你将会体现禅的精髓，得到它的真实力量。 吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。 日面佛，月面佛。色即是色，你即是你。 “四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”"
- "“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消，及至到来无一事，庐山烟雨浙江潮。” 在动中寻静。 不是为了坐禅以外的目的而坐禅才是坐禅。日常生活便是坐禅。 一心一意的道路。坚定不移而非耐心。因为耐心暗含着一种不接受的态度，但是禅心却是一颗接纳的心。"
作者简介
铃木俊隆(Shunryu Suzuki)，13世纪日本曹洞宗初祖道元禅师的法脉传人。1961年在美国旧金山建立极具规模的塔撒加拉山僧院和旧金山禅院。此举带动美国本土开始广设禅修中心，并影响日本禅宗在美国的传播，进而大放异彩。
目录
用户评论
影响了乔布斯的书，读的时候内心平静。
乔布斯读过的书，讲了很多参禅的入门知识，里面贴近生活讲的道理很多都朴实的要命，反过来想想也难的要命。
日本人的视角看待禅宗，值得一读。
一切刹那间的存在以各种变幻的组合排列在一起 即是我们身处的世界。因为无常和虚无 所以要追求的便不是达到的境界 而是对我们真实本性的强烈信心和修行的真诚。要付出更多的纯真与爱。保持初心 修持空性 活着以至于生活着 都是＂你懂的＂而不必言喻的修行。
去京都又有新的意义了
新的问题，专注和正念的关系。
我得到的不是我得到的而是我被给予的。
让我想到黑子的篮球里的火神，想进入zone状态却进不去，正真认真比赛后反而自然而然进去了。
断断续续的不断回头读完，时常陷入深思去坐禅体悟。与习性相反的叙述自然是会让人望而却步的，这也是修行。本性自足，当下每刻 如实观照。无需纠结知性，只管打坐！
朴实清净的语言，只希望我们回到初学者的心。无论对佛法佛学佛教有无兴趣，都适合读此书安顿心灵。
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