书籍介绍
《木片集》是周作人晚年唯一亲自编定出版的随笔集，篇目短小，多以五至八年间所写文章辑成。它不写宏大叙事，只谈往事、玩具、吃食、动物等微末寻常之物，却在一点一睛间品出旧日情味。读者最看重的，正是这份“平淡”——知识渊博的老人以极其平和的笔调娓娓道来，简短、从容、丰富，读来如饮回甘之茶。它适合那些愿意慢下来、在琐碎中咂摸滋味的人；若指望酣畅淋漓的观点或锋利的批判，或许会觉得“感觉一般”。这本书的价值不在激烈，而在以退为进的冲淡里，让传统的风雅在寻常生活中重新显影。
AI导读
核心看点
- 周作人晚年唯一自编随笔集
- 笔调温润平和，文字简约明朗
- 忆旧怀人与名物饮食的闲趣
读者共识
- 文字朴素祥和，读来如品回甘茶
- 选材平易，充满传统风雅的情致
- 晚年心境平和，令人感到怡然忘机
精彩摘录
- "但诗的格调并不限于“唐诗”，有些宋诗也是脍炙人口，可供参考。而宋人的诗另有意境，也有与唐人不同的地方，是很可贵的。从前看孙扩图的《一松斋集》，见随笔中有一则云： “南宋杨与立《幽居》诗：柴门阒寂少人过，尽日观书口自哦。余地不妨添竹木，放教啼鸟往来多。溪头石磴坐盘桓，时见修鳞住复还。可见水深鱼极乐，不须妄意要垂竿。余谓有道之言，自尔可爱，唐人不肯作，殆亦不解作也。 ”"
- "记得一笔记，记南宋事，皇帝居丧，特别用白木制御座椅子，有人入朝看见，疑为白檀所雕，宫人笑曰，丞相说近日宫中用胭脂、皂荚太多，尚有烦言，怎么敢用白檀雕椅子？其时皇宫尚不用“胰子”，却用皂荚，亦是奇事。"
- "现时的洋娃娃服装相貌还没有和老百姓一样，宋代曾统称摩侯罗或磨喝乐，也是外来语，大概与佛教有关系，虽然还没有考究出它的来源。这在《老学庵笔记》中称作“泥孩儿”，当然是指泥制的孩儿那一种，但别外又见有“帛新妇子”与“磁新妇子”的名称，可见也有一种“美人儿”，比现代的洋娃娃式样更多了。"
- "我们从佛经中看来，印度就要好得多多。如在《大智度论》中说：“人有一子，喜不净中戏，聚土为谷，以草木为鸟兽，而生爱着，人有夺者，嗔恚啼哭，其父知已，此子今虽爱着，此事易离耳，小大自休。”末句轻轻四字，是多么有理解的话。又《六度集经》中记须大拿网子将二子布施给人，王妃悲叹，“今儿戏具，泥象泥牛，泥马泥猪，杂巧诸物，纵横于地，睹之心感。”也说的很有人情。"
- "名称改为“扳不倒”，方言叫做“勃弗倒”，勃字写作正反两个"或"字在一起，难写得很，也很难有铅字，所以从略。"
- "我们小时候所常唱的歌谣里，有两句是绍兴人拿来讥笑醉人的话，说的很得要领，其词曰：老酒糯米做，吃得变nyonyo。这末了的字我用了罗马字，因为实在写不出，写了也没有铅字。这字从双口，底下一个典韦的典字，收在《康熙字典》的补遗里，注云“呼豕声”。这倒是有点对的，但云尼迈切，与绍兴音读作尼荷切者迥不相同。绍兴话猪罗称作“nyo猪”，nyonyo者亲爱之称也。意思酒醉的人沉醉打呼，与猪无甚区别。"
- "我们看古人的作品，对于他们思想感情，大抵都可了解，因为虽然有年代间隔，那些知识分子的意见总还可想像得到；唯独讲到他们的生活，我们便大部分不知道，无从想像了。我们看宋朝人的亲笔书简，仿佛觉得相隔不及百年，但事实上有近千年的历史，这其间生活情形发生变动，有些事缺了记载，便无从稽考了。"
- "别说蟹黄包子，鸡肉馄饨，就是一碗三鲜汤面，也是精细鲜美的。 （75）北京市上有一种爱窝窝，以江米煮饭捣烂（即是糍粑）为皮，中裹糖馅，如元宵大小。李光庭在《乡言解颐》中说明它的起源云：相传明世中官有嗜之者，因名御爱窝窝，今但曰爱而已。这里便是一个例证，在明清两朝里，窝窝头一件食品，便发生了两个变化了。本来常食闲食，都有一定习惯，不易轻轻更变，在各处都一样是闲食的干点心则无妨改良一点做法，做得比较精美，在人民生活水平日益提高的现在，这也未始不是切合实际的事情吧。"
目录
用户评论
知堂的毒舌。
为啥不多写山中杂记那种信呢？
周作人晚年短文多用浅显易懂的白话，文言色彩愈来愈淡，到底是臻于化境，还是笔力衰朽，实在很难说。主题仍然不离早年启蒙以及草木虫鱼的话题，但是说出来总觉欲言还休，不能尽意，甚至有一些临深履薄的味道，更兼之不得不有所迎合，两种气味混杂在一起，读着读着忽然有不舒服的感觉。为之一叹。
第一次读周作人，没领略到多少。此道精神，算是入门……
都说他好，也没读出怎么个滋味来，原因读得太少。不过说要掌握文化遗产，可从五律、七律唐诗入手，因诗比散文易懂，也少有咬文嚼字的字，所以这个算是记下了，有空常翻杜甫白居易，望有一日也能领略遗产之美。又说蝙蝠和猫头鹰，算是为它俩证明，是益兽，专吃蚊蝇和捕鼠能手。
@2012-04-28 20:12:07
沧海桑田，云淡风轻。
周二公子晚年愈发不爱长篇大论，短篇即佳章，平淡而近自然。
知堂晚年文风日益简淡晓畅，依旧是谈文学风土博物等老题目，却不再似早年般大段文钞，讲述故实亦颇悟剪裁节制之法，点到为止，收放自如，不知是否也与当时大环境有关。怀故友和谈吃食的几篇尤佳，此外值得一提的则是《关于目连戏》，对于如何复兴旧戏的问题，知堂提出“在保留主要框架的基础上充实插曲”，是很有见地的。
不是我有偏见，确实是不敢写了
下载
收藏