AI导读
核心看点
- 周作人回忆鲁迅青年时期的求学与文学修养
- 揭示鲁迅笔名由来及非主流的古文审美趣味
- 记录鲁迅对六朝文、佛经及小说史的独特研究
适合谁读
- 希望了解鲁迅生平细节的文学爱好者
- 研究现代文学史及周氏兄弟关系的学者
- 对民国文人生活与思想感兴趣的读者
读前提醒
- 本书为多篇回忆文章合集，内容存在一定重复
- 部分篇章写于建国后，需留意时代语境的影响
- 建议结合鲁迅作品对照阅读，理解其思想渊源
读者共识
- 史料珍贵，呈现了官方叙事之外的鲁迅形象
- 文笔质朴真诚，兄弟情谊令人动容
- 部分章节重复较多，阅读时可适当跳跃
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "到了“五四”以后，他又开始给《新青年》写文章，那时主编的陈独秀、胡适之等人定有一个清规，便是不赞成匿名，用别号也算是不负责任，必须使用真姓名。鲁迅虽然是不愿意，但也不想破坏这个规矩，他便在“迅行”上面减去“行”字，加上了“鲁”字作姓，就算是敷衍过去了。这里他用的是母亲的姓，因为他怕姓周使人家可以猜测，所以改说姓鲁，并无什么别的意思。"
- "生鲈鱼与新粳米炊熟，鱼须斫小方块，去骨，加秋油，谓之鲈鱼饭。味甚鲜美，名极雅，可入林洪《山家清供》。"
- "对于中国旧文艺，鲁迅也自有其特殊的造诣。他在这方面功夫很深，不过有一个特点，便是他决不跟着正宗派去跑，他不佩服唐朝的韩文公（韩愈），尤其是反对宋朝的朱文公（朱熹），这是值得注意的事。诗歌方面他所喜爱的，楚辞之外是陶诗，唐朝有李长吉，温飞卿和李义山，李杜元白他也不非薄，只是并不是他所尊重的。文章则陶渊明之前有嵇康，有些地志如《洛阳伽蓝记》与《水经注》，文章也写得极好，一般六朝文他也喜欢，这可以一册简要的选本《六朝文絜》作为代表。鲁迅在一个时期很看些佛经，这在了解思想之外，重要还是在看它文"
- "章，因为六朝译本的佛经实在即是六朝文，一样值得看。"
- "他小时候读过《古文析义》，当然也读《东莱博议》，但他与八大家无缘，“桐城派”自然更不必说了。《诗经》是硬读的，因此难以发生兴趣，韵文方面他所喜爱的有一部《楚辞》，此后是陶渊明，唐朝有李长吉，温飞卿和李义山、大家如唐之李杜，宋之苏黄，却并不着重，只有一部《剑南诗稿》，那大抵还是因为同乡的关系也未可知。对于“正宗”的诗文总之都无什"
- "么兴味，因此可以说他所走的乃是 “旁门”，不管这意思好坏如何，总之事实是正确的。文章方面他喜欢一部《古文苑》，其中一篇王褒的《僮约》，他曾经选了来教过学生。他可以说爱六朝文胜于秦汉文，六朝的著作如《洛阳伽蓝记》，《水经注》，《华阳国志》，本来都是史地的书，但是文情俱胜，鲁迅便把它当作文章看待，搜求校刻善本，很是珍重。纯粹的六朝文他有一部两册的《六朝文絜》，很精简的辑录各体文词，极为便用。他对于唐宋文一向看不起，可是很喜欢那一代的杂著，小时候受唐代丛书的影响，后来转《太平广记》，发心辑录唐以前的古小说，成为《钩沉》巨著，又集唐代“传奇文”，书虽先出，实在乃是《钩沉》之续，不过改"
- "辑本为选本罢了。这一方面的努力即是研究小说史的准备，北京大学请他教书，只是 一阵东风，催他成功就是了。 鲁迅读古书还有一方面是很特别的，即是他的看佛经。一般文人也有看佛经的，那大半是由老庄引伸，想看看佛教的思想，作个比较，要不然便是信仰宗教的居士。但鲁迅却两者都不是，他只是当作书读，这原因是古代佛经多有唐以前的译本，有的文笔很好，作为六朝著作去看，也很有兴味。他这方面所得的影响大概也颇不小，看他在一九一四年曾经捐资，托南京刻经处重刊一部《百喻经》，可以明了。梁任公在《翻译文学与佛典》一文中曾说道："
- "“试细检藏中马鸣所著之《佛本行赞》，实一首三万余言之长歌，今译本虽不用韵，然吾辈读之，犹觉其与《孔雀东南飞》等古乐府相仿佛。其《大乘庄严论》则直是《儒林外史》式之一部小说，其原料皆采自四阿含，而经彼点缀之后，能令读者肉飞神动。马鸣以后成立之大乘经典，尽汲其流，皆以极壮阔之文澜，演极微眇之教理，若《华严》《涅槃》等，此等富于文学性的经典，复经译家宗匠以极优美之国语为之移写，社会上人人嗜读，即不信解教理者，亦靡不心醉于其词缋，故想象力不期而增进、诠写法不期而革新，其影响乃直接表见于一般文艺。”这一段有地方不免稍有夸张，但大体说得还对，现在借用了来作为鲁迅读佛经的说明，倒是极为适合的。"
目录
用户评论
各篇目多有重复，信息量仍是很大。还看见我作为兄长是多么的不足。
喜欢这套丛书~
st
“忠君孝亲这是本国的特产品也未可知。但是受了邻邦儒教的刺激感化，也似非浅显，因此对于道德的先进国表示敬意，并不是对于周君个别的人特别的加以照顾。”一藤野先生。“病中连便器都没有，大便则将骨牌凳放翻，洋铁簸箕上厚铺粗草纸，姑且代用。有好些天都是鲁迅亲自拿去，倒在院子东南角的茅厕去。这似乎是一件琐屑的事，但是我觉得值得记述，其余的事情不再多说也可以了。”一周作人。
提供的新材料少些。
这本书是老先生在解放后写的，时值鲁迅逝世二十周年。老先生大概是被整怕了，偶尔冒出一句“伟大祖国的文化遗产”之类的新式语句，有点向党交心投诚的意味，而且通篇“鲁迅”，虽然二人失和，之后也都对于根由缄口不言，可是这么写也太不像弟弟写哥哥了吧！想起陈丹青在《笑谈大先生》里的一个观点，鲁迅已经不属于周家了，他是国家的，意识形态的。
@2012-04-04 15:23:52
后面部分有重复，被安利了《鲁迅的故家》
因为时代原因所以实在不想给4星，虽然书中有很多关于鲁迅的材料确实蛮有用……可是这里的鲁迅是被“国家”创造出来的鲁迅，周作人也不再是民国时期的周作人……
写到很多有意思的旧事，如三味书屋的名字来历、鲁迅小时候的“行侠”事迹、关于《热风》著作权的公案、鲁迅对林纾从痴迷到脱粉的过程、《域外小说集》本该有的第三册，以及专业凑人头选手许寿裳。
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