书籍介绍
这本书最打动人的，是叶嘉莹先生让诗歌重新有了温度。她不把汉魏六朝当作一段需要背诵的文学史，而是带读者走进诗人具体的处境：曹丕禅代之下的仁厚与无奈，张衡《四愁诗》里那份追而不得的阻隔，屈原以来「美人香草以喻君子」的寄托传统。读者反复提及的，正是这种「以人论诗」的讲法——它不教条、不堆砌术语，却能让人真正听懂一首诗为何这样写、诗人又为何这样写。书中有学者评价它「能让人热爱诗歌」，也有读者从中获得对魏晋风骨的重新认识。它适合两类人：想粗略了解这一时期诗歌风貌的入门者，以及愿意细细品味一首首诗背后生命况味的读者。
作者简介
叶嘉莹
号迦陵。生于燕京旧家，40年代毕业于辅仁大学国文系，为诗词名家顾随先生入室弟子。50年代台湾大学任教授，并在淡江与辅仁两大学任兼职教授60年代赴美任密西根州立大学、哈佛大学客座教授，后定居加拿大温哥华，任不列颠哥伦比亚大学终身教授。1989年退休后，当选为加拿大皇家学会院士。自70年代末返大陆讲学，先后任南开大学、四川大学、北京师范大学等客座教授，南开大学中国文学比较研究所所长及中国社科院文学所名誉研究员。
AI导读
核心看点
- 叶嘉莹先生深入浅出的汉魏六朝诗歌鉴赏
- 剖析诗人品性与时代背景对作品的深刻影响
- 揭示该时期诗歌承先启后的文学史过渡地位
读者共识
- 大家风范，能让不懂诗者入门，一知半解者深化
- 学贯中西，结合西方概念与儒释道思想，精妙
- 娓娓道来，生动有趣，是普及古典诗词的佳作
精彩摘录
- "或贤臣。所以，从《楚辞)开始的“美人香草以喻君子”这个传统大家一定要了解，因为它对中国后来的诗歌产生了十分长远的影响。我可以举个例子来作说明，晚唐诗人李商隐有首《无题 八岁照镜、，长眉已能画。一岁去路青，美蓉作裙衩。十二 学弹等，银甲不曾却。十四六素，是知犹未嫁。十五立春风， 背面秋千下。 李商隐说，有这么一个女孩子，人岁就懂得爱美要好，自己能i出很美的长眉;十岁的时候出去春游，穿穿着绣了芙蓉花的衣裙;十二岁开始勤奋地学弹筝，弹起来就不肯停下;到了十四岁，父母就不许她出门了，因因为那已经到了一个女子要出嫁的年龄;可是到了十五岁她还没找到一个理想的对象，所以当春风吹来时，她就躲在秋干下偷愉地流下"
- "那一条路，为了享受人生的快乐而牺牲了原来的理想，出卖了自己人格。而而如果坚持走你原来所选择的那-一条路呢?说不定你就会遇很多忧患和不幸。“无为守贫贱，轲长苦辛”一一为什么你不去受人生的快乐反而要自找痛苦!不过，你们一定要注意他这几句的气:“何不”是为什么不那样做，凡是说这种话的时候，是是因为你没有那样做;“无为”是不要这样做，而而这也恰好证明你现在还正这样做。想一想对不对?"
- "“梁父”是山名，是泰山前边的一座山。你要去泰山，必须先越过梁父。所以它在这里所象喻的是在我和我的追寻目标之间的阻隔和艰难。唐朝李白写过一首《梁甫吟》：“长啸梁甫吟，何时见阳春？”他说：我高声歌咏我的梁甫吟，在我的生命中，什么时候才能够见到那阳光美好的春天？据说，诸葛亮也好为梁甫吟。有人认为，梁甫吟是慨叹人生的短无常。可是从张衡的诗和李白的诗来看，他们都是写在追寻之中的阻隔和艰难。"
- "这首诗写的就是这种追寻而又不能够得到的感情。所以你们看，这美人的象喻、这追寻的主题，绝对是受《楚辞》的影响。而那种感情与句法的重复，则是《诗经》的特色。而刚才我也讲了，这四首诗结合了楚歌的形式和五言诗的节奏，所以正是从楚歌过渡到七言诗的个桥梁。这就是《四愁诗〉在文学发展史上价值和意义的所在。 张衡的诗流传下来的不多，但他在中国文学发展史上的地位是很重要的，而且他是一个理性和感性兼长并美的天オ。从宏观角度来看中国文学发展的历史你会发现：有些文学体式是大众化的，是在民间不知不觉地形成的。五言诗就是如此。可是还有一些文学体式，像七言诗、则是由文学的天オ创造出来的。也就是说，时势造英雄，英雄也造时势。"
- "那么，曹植就成了上品中第一个真正可信的作者。而且，《诗品》对曹植的那种赞美，真可以说是推崇备至。在整个《诗品》里边，得到赞美的话最多的一个诗人就是曹植。所以很显然，《诗品》认为曹丕不如曹植。另外那两家的评语呢？刘勰的《文心雕龙》认为这两个人各有长短；王夫之的《姜斋诗话》则认为曹不比曹植好得多。 我在讲词的时候曾经说过，在中国的诗歌里面，有一类是属于纯情诗人的作品，有一类是属于理性诗人的作品、在词人中，李后主的作品属于前者，晏殊的作品属于后者。那么巧得很，我们现在要开始讲的曹丕和接下来要讲的曹植、也恰好是这么两种不同的类型曹丕比较接近理性诗人的类型，曹植比较接近纯情诗人的类型。这两个人的风格是不"
- "可是自从汉魏以来，历代就有不少人假禅让之名行纂夺之实。但你要知道这里边其实是有一点点分别的。后人在算夺的时候，一定要把被迫禅位的那个皇帝置于死地，比如晋恭帝禅位给刘裕之后，他们拿毒酒给恭帝喝。恭帝不肯喝，他们就用一个土囊把他的头按住，闷死了他。南唐的李后主已经投降做了阶下的俘虏后来还赐了牵机药把他毒死。如果这样比较起来你就可以看出，魏文帝在所有那些天下的人之中，还要算是一个不失仁厚的人。他把汉献帝废了之后封他做山阳公，给他一万户人家的封地，准许他行汉正朔，以天子之礼郊祭，上书不称臣。汉献帝是得到善终的，他禅位后又活了十四年之久，一直到魏明帝的时候才病死。当曹丕的新朝建立起来之后，很多汉廷的旧臣"
- "虽然我在后边将对曹植作专章的介绍，可是在讲魏文帝的时候我们也必须把他和曹植作一个比较，才能够更好地理解魏文帝和他的作品。曹丕和曹植虽然是亲兄弟，但两人的才性并不相同。曹丕是个有反省有节制的人，而曹植却是一个任性纵情的人。一般人认为曹植的文学成就比曹丕高。据说曹操建筑了铜雀台，让大家作赋歌颂，这曹子建所写的《铜台赋》当场就压倒了所有的人。有一段时间曹操几乎考虑要不要让曹植做他的继承人了。可是，曹植做了几件事情使曹操很失望。有一次，他“乘车行驰道中，开司马门出”。这司马门是皇的外门，平时是不可以开的、但曹植是魏王的儿子，他定要开，人家不敢不开。曹操知道了十分震怒，杀死了负责看守司马的官员。当然，这"
- "念君客游思断肠。慊慊思归恋故乡，何为淹留寄他方？”这个“慊”字有两个不同的读音。有的时候读qie，是心里边满足的样子；有的时候读qian，是有遗憾不得满足的样子。这在训诂学里叫作反义。类似的字还有“面”，本来是“面对”的意思、可是有的时候却又是“背对”的意思。比如《史记・项羽本纪》里写到项羽兵败乌江，遇到马童说“马童面之”。这吕马童本来是认识项羽的，这时就背朝项羽，暗地里指给別人看，说这个人就是项干所以你看，这个“面”就当“背”讲。而曹丕用的这个“慊”不是满足，是有遗憾、不得满足的意思，读qian。你要注意这两句：“念君客游思断肠”，是说思妇思念征人，那么为什么“慊慊思归恋故乡”，说的又是征夫"
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