AI导读
核心看点
- 收录《反与正》《反叛者》核心篇章
- 探讨苦难与阳光并存的生命境遇
- 揭示反叛精神与适度生活的哲学
适合谁读
- 对存在主义与荒诞哲学感兴趣的读者
- 渴望在困境中寻找生活意义的思考者
- 喜欢加缪散文风格及法国文学的读者
读前提醒
- 《反叛者》部分理论性强，建议耐心阅读
- 可结合《西西弗神话》辅助理解核心思想
- 关注作者童年回忆以把握思想起点
读者共识
- 文字散淡朴素，充满温柔而深沉的力量
- 前半部分感人至深，后半部分略显晦涩
- 明知世界冷酷，仍要热情燃烧地生活
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "矛盾就在此，人拒绝现实世界，但又不愿意脱离它。事实上，人们依恋这个世界，他们中的绝大多数都不愿意离开这个世界。他们远非要忘记这个世界，相反，他们为不能足够地拥有这个世界而痛苦。这些奇怪的世界公民，他们流亡在自己的祖国。除了在瞬间即逝的圆满时刻中，整个现实对他们来说都是不完善的。他们的行为躲开他们而进入其他行为中，回过来以意外的面孔来审视他们，并且像坦塔罗斯的水一样向着尚不为人知的河口流去。察看河口，控制河流，最后把生活作为命运来把握，这就是他们对他们祖国最深切的真实的怀念。但是，这种看法，至少在认识方面最终把他们同自己调和起来，只能在死亡的短暂时刻才出现，如果它会出现的话，一切都在此告终。为了"
- "每当我似乎感受到世界的深刻意义时，正是他的简单使我震惊"
- "在伊比札，我每天都去沿海港的咖啡馆坐坐。 5点左右，这儿的年轻人沿着两边栈桥散步，婚姻和全部生活在那里进行。人们不禁想到：存在某种面对世界开始生活的伟大。 我坐了下来，一切仍在白天的阳光中摇曳，到处都是白色的教堂、白垩墙、干枯的田野和参差不齐的橄榄树。 我喝着一杯淡而无味的巴旦杏仁糖浆。 我注视着前面蜿蜒的山丘。群山向着大海缓和地低斜。夜晚正在变成绿色。在最高的山上，最后的海风使风磨的叶片转动起来。由于自然的奇迹，所有的人都放低了声音。 以致只剩下了天空和向着天空飘去的歌声，这歌声像是从十分遥远的地方传来的。 在这短暂的黄昏时分，有某种转瞬即逝的、忧伤的东西笼罩着。 并不只是一个人感觉到了，而"
- "我喜欢看一个弯曲的动作，喜欢景色中一棵位置恰当的树。为了重建这全部的爱，我们只需这样一个细节就足够了：长久关闭着的房间的味道，脚步的特殊声响。 013"
- "伊壁鸠鲁说，“我们耗尽了自己的生命，他们都将死于苦难。”因此，应当享乐。这种享乐就是堵住城堡的墙，在寂静的阴影中备足面包和水...人的一切不幸源于希望，他把人从城堡的寂静中唤醒，又把他们抛在城头上等待拯救。这些不合理的行为所起到的作用只能重新打开已仔细包扎好了的伤口。"
- "死亡是我们无法摆脱的，但每个人都有自己的死。归根结蒂，太阳还是温暖着我们的身骨。"
- "如果说，唯一的天堂就是人们已失去的天堂，我知道该如何为我身上的某种温柔而又非人道的东西命名。一位移居国外者返回祖国。而我，我还记得。讽刺，僵持，一切都停止了，终于，我回国了。我不愿回味幸福。原因很简单，也很容易说明。因为在遗忘的深处，从我面前再现的那些时光中，还留有对纯粹激情的一种完美的回忆，对于悬浮于永恒之中的时刻的回忆。这是我身上唯一真实的东西，但我知道它总是太迟了。我喜欢看一个弯曲的动作，喜欢景色中的一棵位置恰当的树。为了重建这全部的唉。我们只需这样一个细节就足够了：长久关闭着的房间的味道，脚步的特殊声响。我就是如此，如果我喜欢表现自己，最终我是我自己，那是因为只存在着使我们回归自身的爱"
- "如果说，唯一的天堂就是人们已失去的天堂，我知道该如何为我身上的某种温柔而又非人道的东西命名。"
作者简介
阿贝尔·加缪（1913-1960），法国小说家、戏剧家、评论家。出生于阿尔及利亚的蒙多维城，l岁时，父亲死于第一次世界大战，家境贫寒，靠奖学金读完中学，1933年起以半工半读的方式在阿尔及尔大学攻读哲学。毕业后从事过各种职业，青年时参加过共产党，后因不满党的某些政策被开除。二战期间来到法国，因《局外人》一书而成名。主要作品还有小说《鼠疫》、《堕落》，随笔《西西弗斯神话》等。1957年获诺贝尔文学奖，1960年1月因遇车祸辞世。
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用户评论
一个下午看完。”那么爱，就是使被爱者枯萎。“ ”如果我能拥抱一切，那拥抱得笨拙又有什么关系。“ “另一些人在书页间留下一朵花，在那里围起街头花园，爱曾从他们身边掠过。“ ”痛苦并不比幸福具有更多的意义。“ ”占有欲是如此难以满足，以致这种欲望能够比爱情本身持续更久。“ ”生活没有风格。生活只是一种在其形式后追赶而又永远找不到这种形式的运动。“
大段大段的看不懂……为自己的智商捉急
《反叛者》不太好读，有些费解。但硬啃下来，渐入佳境，是一部有重要性的著作。
没有文化以及文化所隐含的相对自由，社会即使再完美，也不过是个丛林社会。这就是为什么货真价实的创造是给与未来的最佳礼物的原因所在。加缪1953
两三年前读过，辅助读加缪的《西绪福斯神话》。今年听杜小真教授讲解萨特的存在主义思想，回过头发现萨特与加缪之间有不少思想上的共通，便更疑惑两人为何而决裂，郭宏安先生所说“荒诞主义”和存在主义之间的区别，深入的具体的差别又是什么？最后，这本作品集译文的感受性很好，无论理解萨特或加缪的存在主义，都无法绕避哲学和伦理学之间的紧密关系，更是无法忽视无神论存在主义的世俗化所伴随的生命体悟。是对生与死的观照和切己体验，促成萨特、加缪深入人心。至于哲学无法完全用更直观的文学性去表述题旨（因为哲学倾向于逻辑推论，涉及不少推理方法），我觉得任由感想甚至是疑惑穿梭其间，只留下空白也是无所谓的。
加缪的散文初读只是一种氛围，后读能体会出一种痛苦和绝望，再读会被一些简朴的描述深深打动
这就像我刚入大学时日日苦读那本红皮法理学一样，每个字都认得，读完却不知道读过了什么。最后两句话很好，弓弯曲着，木在呼叫着。弓在紧张状态的顶点马上将直射出最沉重而又最自由的一箭。
每当我似乎感受到世界的深刻意义时，正是它的简单使我震惊。
《反与正》部分的五篇文章是每日睡觉前都会拿出来反复朗读的程度，虽然读起来并不很轻松，但加缪的文字还是非常顺畅、自然的。尤其喜欢《生之爱》这一篇，语言、感触、景色零零散散，像是春日里被风吹散的花瓣，孤独、清冷、疏离。｜《反叛者》看不懂，真的有人能看懂吗？｜刚才和苏梒聊，“加缪这东西有种冲破文字的疼痛感”
小巧选集，《反叛者》的部分比《反与正》好读。对反叛和怨恨的区分、反叛中普遍性肯定与“古怪的爱”的阐发都是很有启示意义的，最后一篇酣畅淋漓，整本里看得最痛快。以后应该会再着手读一下全本《反叛者》。不过最打动我的反而是《反与正》里写的一句“至于我，我渴望爱如同他人渴望哭”……
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