书籍介绍
作者简历
中野孝次1925年出生，日本
千叶县人氏。毕业于东京大学文
学部德语专业，曾为国学院大学
教授涉足广泛，在小说、评论、随
笔、翻译等多种领域都有建树。
译者简历
邵宇达1963年生于上海，
曾为羽毛球职业运动员。1988
年毕业于上海大学文学院中
文系。1990年赴日。现就
职于上海文化发展基金会。
AI导读
核心看点
- 清贫是主动选择的简朴生活形态
- 以精神自由为前提审视物质占有
- 通过极简生活彰显思想与意志
适合谁读
- 渴望摆脱物欲束缚的现代人
- 对日本传统文化感兴趣的读者
- 寻求内心宁静与生活减法的人
读前提醒
- 本书非说教，而是借轶事传达哲理
- 可随性翻阅，领会精神内核即可
- 注意书中对日本名士风流的细腻描绘
读者共识
- 文字清爽如风，能涤荡内心浊气
- 清贫非贫穷，而是精神的富足与自由
- 在物欲时代提供反思生活的独特视角
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "握有生杀予夺的权力者更受人尊敬吧。所有的愈多，愈善，这早已是定论了。"
- "当“无”成为常态时人们才会对“有”感到无上的满足和感激。而“有”成为常态时，人们不会对“无”产生不满足感，也决不会在心里涌起对“无”的感激之情。我想，良宽正是基于这种认识才自觉地选择了她得草庵生活。"
- "艺术本来就是在于现实的价值观不同的层面上成立的。"
- "“物所显现之光 ，尚未在心中听闻，已倾述而出。”对这句话，我是这样理解的：对芭蕉这样的人，俳句创作，是一种心灵在苦吟运作过程中所产生的经验，一经成形，就像脱壳一样，便成为一种独立存在。作者在心里酝酿的过程中，才能体验到它。思想并不是一件有形之物，把持住它就能保留下去。当你具有某种体验时，创作之神便会自天降临，而一旦灵感结束，作品便成为自己精神之外的客观存在，就如同记录心脏律率的心电图一样。"
- "清贫并不是一般意义上的贫穷，而是通过自己的思想和意志的积极作用所最终创立的简单朴实的生活形态。 清贫即是选择最简单朴素的生活来表现自己的思想。"
- "对物质的占有，必须以精神的自由为前提，以创造力的扩大为基础，才能得到认可。"
- "不论是西行还是芭蕉，都是善于用笔来描绘人生，表达自己生命感觉的人，但真正打动人心，吸引后人的不仅仅是他们高超的驾驭语言的本领，而是潜藏于他们心灵深处那深沉的人生感触。"
- "日本人的房屋是开放式的，住在房中，可以感觉到自然季节所有细微的表情变化。"
作者简介
作者简历
中野孝次1925年出生，日本
千叶县人氏。毕业于东京大学文
学部德语专业，曾为国学院大学
教授涉足广泛，在小说、评论、随
笔、翻译等多种领域都有建树。
译者简历
邵宇达1963年生于上海，
曾为羽毛球职业运动员。1988
年毕业于上海大学文学院中
文系。1990年赴日。现就
职于上海文化发展基金会。
目录
用户评论
算是了解日本古代贤哲逸事的小百科。
生涯懒立身，腾腾任天真。
读着书犹如迎面吹来凉爽的风
我多想这么透明爽朗的过日子
是脱俗，还是没有追求？浸泡在金钱与物欲中，去想象出淤泥而不染，濯清涟而不妖的心境。我是豁不出去了
比市面上同类型的书好很多，但没达到心中的预期。
做一个比喻。少年时候想吃糖吃不到糖，无奈而称之为贫穷。中年之时，为了保持血糖的平衡，不吃糖，有意而为之称为清贫。生活艰辛负重前行，与健身房举杠铃，行为一样，意义不一样，目的不一样。
强调心境，强调格局，其实和中国道家部分主张是相似的，不过本书叙述略微繁杂了点，但读起来还是很清爽的。而这绝不是在讨论如何省钱的书籍，只看到这点理解未免浅薄了嗲。
清贫，重点在清不在贫。生活看上去“贫”一些，但内心深处的“清”会带来富足感。书很小，对我影响很大。
“物质高度发达，但普通民众的生活依然是十分贫困。像日本这样的“发达国家”在全世界少见。比方说吧，现在日本普通职员的薪水比欧美社会大概是只高不低的，但即便是你辛勤工作一辈子，也买不起城市里的一间房。都市中心那鳞次栉比的高楼大厦都是办公大楼,不是供人居住的。职员们一般都住在都市角落狭隘的宿舍里，如果想要单门独户的住房，更只好搬迁到远离都市的农郊地区去。每天夜里，市中心白天熙熙攘攘的人群消失得无影无踪，楼宇间夜风“呜呜”地吹过,真叫人心里不寒而栗。而每天早晨，通往都市中心的电车每一辆都挤满了上班去的职工，人们前胸贴着后背，必须这样痛苦地挨上一至二个小时。日本工业社会的繁荣就建立在这种个人的痛苦和牺牲上。”
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