罗特小说集5

[奥] 约瑟夫·罗特, 刘炜 主编

出版时间

2018-10-01

ISBN

9787540784775

评分

★★★★★
书籍介绍
这卷罗特小说集最耐人寻味的,或许不在命运的惨烈,而在读者反复被那句“我就是梅努西姆”击中的瞬间。短评里有人当场摘下眼镜擦泪,有人追问“上帝为什么不再制造奇迹”,这些反应本身,比豆瓣简介里“约伯的考验”更值得被讲述。罗特写一个小人物在战乱中接连丧子、丧妻、失女,却并不靠情节的惨烈取胜——读者记住的,是他用诗的方式组织语言与故事,把一生的丰富、跌宕与悲伤写成质地。有评论甚至将他置于布洛赫之上。它适合那些不满足于“看懂故事”、愿意被一句散文诗般的句子骤然击中的人;也适合对犹太命运、信仰与苦难有隐约共鸣的普通读者——哪怕不懂教义,语言本身的触动已足够。它不是爽读,而是一首需要慢慢咂摸的哀歌。
作者简介
作者: 约瑟夫•罗特(Joseph Roth,1894—1939)是与卡夫卡、穆齐尔齐名的著名德语作家,堪称作家中的作家,深受多位文学名家推崇。罗特出生于奥匈帝国东部边境的犹太家庭,曾参加第一次世界大战,战后作为记者为维也纳不同报社写稿,成为二三十年代德语世界的明星记者,曾就职于《法兰克福报》。罗特不到三十岁时开始发表文学作品,至四十五岁英年早逝时已出版小说数十部,其中篇、长篇和短篇小说均出手不凡,成为那个时代具有代表性的最优秀的德语作家之一。罗特较为人所知的小说有《拉德茨基进行曲》《先王冢》《皇帝的胸像》《百日》《无尽的逃亡》《约伯记》《塔拉巴斯》《沉默的先知》等,均以精湛的叙事技巧、独特的语言风格、深邃广阔的人文思想受到广泛关注。其代表作《拉德茨基进行曲》更是现代德语文学中关于“哈布斯堡神话”的标志性作品,是两次世界大战之间写成的最优秀的长篇小说之一,收入《理想藏书》,位列德语文学作品前十名。诺贝尔文学奖获得者纳丁•戈迪默认为罗特的文学造诣已达顶峰。 译者: 林中洋,本名王真,德籍华人。任教于法兰克福大学。《读者》签约作者、《大公报》专栏作家,现从事写作与翻译工作。数年来,在《读者》《散文》《译林》《大公报》《新民晚报》等著名报刊杂志发表文章及翻译作品四十余万字,出版有散文集《我在德国这些年》,翻译出版的书籍有《放手与找到自我》《伯克利教授与伯爵的墓穴》等。 主编: 刘炜,奥地利萨尔茨堡大学德语文学专业博士,现任复旦大学外文学院副院长、德语系副系主任。从事奥地利德语文学中的“哈布斯堡神话”及德语流亡文学研究多年。
AI导读
核心看点
  • 罗特以诗意笔触重构《圣经》约伯记,展现犹太人在20世纪的命运与精神世界。
  • 讲述虔诚犹太教师门德尔历经丧子、丧妻等灾难,信仰崩塌后迎来奇迹救赎的故事。
  • 语言洗练叙事纯熟,充满人文关怀与深切悲悯,被誉为罗特小说创作的巅峰之作。
读者共识
  • 语言极具诗意与音乐感,叙事流畅优美,带来极佳的阅读体验与心灵震颤。
  • 人物塑造饱满立体,情感充沛而不做作,淡淡的忧伤中蕴含强大的生命力。
  • 虽结局略显工整,但奇迹带来的救赎与和解,给予读者深沉的慰藉与希望。
精彩摘录
  • "亘古以来,这大海就是如此。门德尔意识到,是上帝亲自早就了它。圣主从他那无穷尽的秘密源泉里把它倾倒了出来。现在它摇摆在陆地之间。在深深的海底盘踞着利维坦,那神圣的鱼,虔诚和正直的人会在最后审判的那天享用它。门德尔站着的这条船名叫“海王星”。这一艘大船,可是和利维坦相比,和大海、天空及永恒的智慧相比,它又是一艘渺小的船。不,门德尔不害怕。他让那水手消消气。他,一个小小的穿着黑衣的犹太人站在一艘巨大的船上,在永恒的大洋之前。他又一次地半转身,低诵着保佑,这是面向大海说的。他半转身,将保佑词的零星词语洒在绿色的波涛之上:“被赞美的永恒的主,你造就了大海,是它们隔开了大洲!”"
  • "他解除了所有的关系。他发现,他已经孤独了很多年。孤独从那一刻,从他和他女人间的性欲停止的那一刻就开始了。他很孤单,很孤单。过去,女人和孩子们围绕在他身边,阻碍了他去承受他的痛苦,仿佛没用的胶布,它们治不了伤,却敷在他的伤口上,只不过是覆盖了它而已。现在,终于,他带着胜利的感觉享受他的痛苦。"
  • "他们也看见夜的面纱笼罩了广阔的田野,最后他们停住了,仰望天空找寻着新月弯弯的银色,今天它又一次新生了,就和它被缔造出的那一天一样。他们结成一大伙,把经书打开,那书页泛着白光,有棱有角的黑色字母在夜间蓝色的清澈里涌现出来,他们开始轻诵赞美月亮的词,上身前后摇晃,看上去像是被一场看不见的风暴撼动着......只有月亮是亲切的,这轮今天在这个世界上新生的月亮,和在先祖的土地上一样;还有那无所不在,洞察一切的主是亲切的,在故土,也在流放中。"
  • "疼痛将使他明慧,丑陋则令他善良,苦难会让他柔和,而疾病会使他坚强。"
  • "“梅努西姆现在在哪儿?”斯克沃罗尼克问。 阿历克斯耶·科扎克缓缓地回答: “我就是梅努西姆。”"
  • "狄波拉于是站到小板凳上,把婴孩抱下来。雪白的、涨得鼓鼓的巨大乳房从她敞开的衫子里弹出来,将男孩子们的目光几乎全都吸引到了她身上。狄波拉好像在给所有在场的人喂奶。她的三个大孩子满含着嫉妒和欲望站在她周围。寂静蔓延开来。人们只听见婴孩吸奶时咂嘴的声音。"
用户评论
他不是重新回归上帝的怀抱,当门德尔脱下帽子。他仅仅作为人、而不是奴仆,感到了灵肉的释然。
太好看了,作者讲故事本领惊人,一战背景的大格局,细节描写信手拈来,每个人物饱满立体栩栩如真,感情充沛毫不做作,满是淡淡的忧伤。
“疼痛将使他明慧,丑陋则令他善良,苦难会让他柔和,而疾病会使他坚强。” 幻灭感原本是罗特小说中的杀手锏,但《约伯记》反其道而行,是一部为信仰正名之作,虽然小说中时代车轮依然滚滚向前,旧世界照旧分崩离析,人的生命力也不断的枯竭,但奇迹拯救了一切,丝毫没有颓丧之气。也许正因为如此,《约伯记》就像失却了核心精神一样,很难持续地吸引我。而奇迹出现之前的那些磨难,基本就是亲人的离别或死亡,是一种狭隘的“小爱”,很难让人感同身受,不像远藤周作的《沉默》,那里有真正意义上的精神折磨会从书页间漫溢出来,将你围困。(三星半)
句句可圈可点,确如戈迪默所说,时时不断的“心灵的震颤”
看到最后忍不住大哭一场
一个东欧犹太人的受难与得救史。关于爱与怜悯,绝望与盼望,恩典与神迹,罗特借着正统派犹太人一家的命运,自由饱满滚烫跳跃地书写,让人感到自己的心与这个特异的族群如此亲近。约瑟夫·罗特真是写心的大师。犹太作家的确更擅长捕捉人类心灵的密码,也许是由于《圣经》已烙印这个民族的精神深处,成为不灭的灵性基因。
购于库布里克书店。成书于两战之间,内容设置在一战前后。正合二十世纪中叶欧陆总体文化气氛,不安中殊途同归:润向英美。也恰为前阵读的《死与生》补充了除激进逻辑学派外该时期中东欧传统犹太文化背景的文学化样态,也给出了文化精英以外下层知识分子的视角。此书属于文笔很好的那类,即使隔着翻译的障蔽也能体察分毫原文,常有令人想翻原著的冲动。几无阅读障碍,文如其名,只是讨论单薄。根属文化与移民认同,神迹、敬畏与信仰。然而诸多主题处理都无太多亮点,此方面不予赘述。是好的文学,难称好的思想。东欧版润美版《活着》,写法传统,虽在其风格领域中为极尽成熟之作,但后半部分仍囿于类型结构之高潮设置而无法充分展开。为什么需要卡夫卡,以及:为什么需要现代文学?多读几部如此之作品,方知形式于思想表达的局限。
极流畅的阅读体验,即使缺少对宗教的理解也能为之深深触动。德语作家太懂得如何用人物传达出所要表达的关于时代与家园的思索。
充满了画面感 又日常又神性 又清晰又朦胧
特别伟大。译者也是。
求书
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