老子大不肖

《汉书·艺文志》主张：“道家者流,盖出于史官。”一般认为是作者老聃，做过周朝的“守藏室之史”，或相当于今天的中央档案馆或者国家图书馆的管理员，确是史官一类的职务。近人章太炎认定道家源出史官说，还指出《老子》亦多政治语；今人李泽厚《中国古代思想史论》也有类似的观点。笔者认为通过对中国的历史哲学和传统政治哲学的考察，《老子》是比较亲切明白的。 鉴于王弼本的流行和实际影响，所以本书仍然以王弼本为底本，其文字歧义难解的地方通过“马王堆帛书本”校正，因为马王堆帛书本甲本显系刘邦称帝之前的版本（秦汉之交），马王堆帛书乙本对甲本的错讹又多有修正。而郭店楚简本是更早的版本（战国中期偏晚），虽然所收不全，但郭店楚简本对于探索老子本意大有助益，可以进一步拨清马王堆帛书本的迷雾。同时参考北大藏西汉竹书本、河上公本、傅奕本，这样《老子》一书，完全可以不依赖繁难的训诂等文字学手段基本可以清晰明了。但《老子》的本意是一回事，它的影响又是另一回事，河上公本和王弼本的影响是我们思想文化一个实存的传统，新加坡陈金梁教授著有《道之二解》进行梳理过。尊重这个实存的传统，本书依王弼本逐章解读，带着相对清晰的逻辑和比较具体的史实，让《老子》文本所指“活起来”；同时通过注释等，揭示后来诸多重大改动带来的《老子》更丰富的意涵。 《老子》大量传承着先贤思想，所以和现存的一些商汤、文武周公、姜尚、管子等人的思想有不少互证。章读部分多取鉴于老子年代稍近的尹文子、田骈、慎到、彭蒙、计然、范蠡、商鞅、韩非等人的理论。为了读者更好体会《老子》蕴含的历史哲学与政治哲学，本书解读大量引证秦汉及其以前的言论与史事。西汉黄老治国的那段故事，当然在大量引用之列。本书注释也尽可能依托字词本义，不取秦汉之后的义项。 尽管有了出土的郭店楚简本、马王堆帛书本、西汉竹书本等新材料，但所谓《老子》定本还是不可能完成的任务。本书第二部分“《老子》整理本”尽可能恢复《老子》传抄过程中的讳字，以及虚词的微妙使用。同时将它分为道篇、德篇、圣篇、治篇，以应和《老子》一书的哲学、历史、伦理、管理学等不同面向，也便于读者集中思考相关问题。所谓整理，并非要还原《老子》原本，仍然尽量保留通行本易于记诵和扩大内涵的改动，只是让《老子》变得更为易懂，免得普通读者陷入字词训诂的陷阱。希望没有强大的古代文言基础的读者能通过阅读该整理本，读出属于自己的感悟。 读书，知其人论其世。老子生平可资信的内容寥寥。本书最后部分将司马迁传写老子故事一一梳理，横向参照历史，勾勒与老子相关的时势大事件，对于我们了解老子思想是大有助益的。

编审，一直从事新闻出版工作，曾任《无锡日报》时事新闻编辑、中央编译出版社第一编辑中心主任、中国致公出版社副总编辑，现任北京出版社副总编辑、文津出版社总编辑。主持出版“大家小书”“文津书馆”“新编历史小丛书”“名典名选”等书系。著有《中华美德书》《五四风云》《危巢卵梦——晚清民初六十年》《一朝二三事》等。