书籍介绍
☆香港中文大学郑宗义教授、台湾大学杨儒宾教授作序推荐
本书将“恶”作为一个普遍的哲学问题，系统梳理了中国哲学史上的“恶”论。
本书首先对先秦及两宋儒者的“性恶”思想进行了梳理。在此基础上，着重考察了晚明儒者如何在恶的问题上步步展开：王阳明论恶之起源，开启晚明多元的学术风格；浙中与泰州学者突出“念”的当下性与即时性，指出知识活动、心知功能可能会成为恶的帮凶；罗念庵提出良知搀和的问题，指出知见、空言问题带来的弊病及相应的克治工夫；儒家恶论的集大成者刘蕺山对恶的议题做了系统区分与总结。
作者简介
陈志强，香港中文大学哲学博士，哈佛大学哈佛燕京学社访问学者，现任台湾大学哲学系副教授。主要研究领域为先秦哲学、宋明理学、当代新儒家。
用户评论
3.5分，成也唐君毅，败也唐君毅，近几年唐门似乎颇见崛起，牟门的青年学者反而不知道是什么情况，不知道是不是因为两岸隔绝导致的，这本书对于只想稍微了解一些基本问题意识的人来说还可以，但对于一直关注宋明理学的人来说还是很有问题的，唐先生的好处是他为人比较敦厚，所以喜欢调停而非判教，往往能看出两种似乎不那么一样的哲学间之近似处，但这也是唐先生的问题，就以这本书为例，为什么能把江右王学和龙溪学很自然地并列讨论呢？这两种哲学不是有很大的不同之处吗？蕺山哲学是顺着这种无矛盾的传承一路传下来的吗？那又该怎么看待他对王学的批判呢？这本书都提的太少，远不能令人满意。
为什么这书竟然还能出版？？我感觉博士论文能过已经是奇迹了。本来对此题目很感兴趣，又是郑宗义和杨儒宾写的序，大家弟子所写，因而抱着较高期待买了一本来读。结果大失所望！差点想用一坨狗屎来形容他的烂！看在唐君毅的面子上算了，权当复习了下唐先生的一些见解。 具体问题： 1.20万字“晚明王学”，前一半谈孔孟荀濂溪横渠明道都10万字了。 2.不少地方一段话反复引多次，且引文都是大段大段，比如恨不得把蕺山《人谱》全部摘进来。这查重到底怎么过的？ 3.前两点是形式问题，姑且放过。但作为博士论文，内容也实在浅薄。全书写得最好的是绪论，因其以唐先生方法论为建构。孔孟荀宋儒部分都谈得很浅薄，本科生水平；晚明那里只说我在研究的刘宗周部分，他连妄、念之间的关系都分析不清楚！分析《人谱》更是车轱辘话滚来滚去！
问题不错，论述浮泛，既不有趣也不深入。“儒学以为心知功能与知识活动总是伴随一机堕落的可能，这在耶教，道教，佛教传统中都可找到相似的想法”274
“气学怎么你了（狗头）”
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