书籍介绍
《齐物释》是章太炎以佛家唯识学重解《庄子·齐物论》的扛鼎之作。它最引争议处，恰在章氏大胆借释家“破一切遍计所执”之法，将公理、价值秩序乃至我们习以为常的世间准则一并扫荡，却又刻意不落入“恶空”——破除执着之后，事物反获“依他起”的自立性，名实关系由此重立。围绕这一点，读者毁誉两极：有人读来“振聋发聩、从思想本身最感震撼”，也有人斥其“劣质唯心、拙劣王学末流”，认为全篇不过将万物强还原为识心造作，在理论内部同质地打转。正因如此，它不适合只想轻松读庄的读者，而适合愿直面一场哲学论争、探究“不齐而齐”如何可能的人。
作者简介
章太炎（1869-1936）：原名学乘，后易名炳麟，字枚叔，号太炎，清末民初革命家、思想家、国学大师。自谓“平生学术，始则转俗成真，终乃回真向”，于小学、经学、史学、哲学、文学、佛学、政治等方面都有深湛造诣。
目录
用户评论
不怎么样
止读胡远濬「诠诂」所引，然是书之夹生可信无疑义。牵强附会，稗贩粗鄙，文比附而义拉垮，骛惊奇而好装逼，除些微词句虽不参法相亦可疏通其文义外，凡所发挥繁衍，胥逞其取譬设喻之敏以敷衍文辞，眼未扫尽、脑未开转而口已无遮拦，编织唯识话术浑若人肉chatGPT，而细究庄生原文，抑或索性就其释文而观之，几无一句make sense。
我之前说自己于文学是一个不受宠的小妾每天都趴在门口高喝“老爷今晚留不留宿”，外人只能看见我“一入侯门”，见不着“深似海”。现在研究老庄多了觉得自己是孙膑养哈士奇——到底是它遛我，还是我遛它？我就好像坐在轮椅上狠狠拽着狗牵引绳的孙膑，稍不留神就要被前面疯跑的狗扯到地上去一路拖行被创死，它精神充沛我萎靡不振，偏偏不肯撒手。
以佛解庄，不知所云。不知乃知，知乃不知?作者知乎，不知乎哉?知与不知，相与为类。其果类乎？其于彀音，亦有辨乎?辨与不辨，无损其真，真是垃圾
太炎先生对此书（长文）自信甚高，至而谓：有能增损一字者，予千金……
我不知道诸位得到了怎样的震撼，我觉得这就是非常典型且劣质的唯心主义，最后讲万法生于心，以心法起灭天地，完完全全是拙劣的王学末流。所谓精微的论证只是在将一切都强还原为识心升起之造作后，在理论内部同质的滚，因此天地万物与我为一，你就在这参万岁而一成纯了，这不纯纯的纯纯？他解那个数字1为啥和一切相即就是这样，完全没意识到华严讲的1根本不是作为具体数字的1。最后，一个论证也没做出来，说话倒是诘屈聱牙，说到底就是为了讲真俗之分，真不碍俗，因为是真造就了俗。说真的，不如熊十力《体用论》远矣。
只有原文，读着方便，还附录了几篇文章，不足就是有的地方标点有问题。
求书
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