![要么孤独，要么庸俗 - [德]叔本华](https://static.book345.com/covers/s/9787539975146.jpg)
书籍介绍
翻开这本薄薄的叔本华散文集，很多人是冲着"要么孤独，要么庸俗"这个爽利的书名来的，仿佛拿到了一张对抗社交内耗的通行证。但真正读下来会发现，它远不止一句口号。作者把"痛苦与无聊是人生幸福的两大天敌"这一判断，拆解成财富、虚荣、名声、性格等一个个可对照的现实切面：我们为何总盯着缺的、忽略拥有的，为何急于求成的名声往往速朽，为何时间会越活越短。它不灌鸡汤，也不提供廉价的安慰，而是逼着你调动脑力去审视自己。有读者因此对三观产生冲击，也有人因其中贬抑女性的段落而合上书页——这恰是它值得被认真对待的地方：它诚实到近乎苛刻。适合那些愿意在独处中确认自我价值、又不惧怕被冒犯的人。
作者简介
叔本华（Arthur Schopenhauer）德国著名哲学家，美学家。对音乐、绘画、诗歌和歌剧等都有研究，著有《作为意志和表象的世界》等。
AI导读
核心看点
- 叔本华哲理散文集，探讨孤独与庸俗的本质
- 幸福源于自我满足，痛苦无聊是幸福天敌
- 智者挚爱孤独，庸人热衷社交，强调精神独立
读者共识
- 译文优美且配有插图，阅读体验佳
- 观点深刻透彻，能引发对人性与幸福的深层反思
- 虽被误读为鸡汤，实为高浓度智慧，值得反复研读
精彩摘录
- "如果你因为发现人类社会是如此的不尽如意，而感到自己更加适合通入孤独，那么你就是一个不能长期忍受孤独的沉压抑的人，尤其在你年轻的时候。对此，我建议你养成这样的习惯：把部分孤独带入社会交往中，学会在人群中保持一定程度的孤独，不要立即说出自己的想法，也不要太过在意别人所说的话；勿对别人有太多的期待无论是道徳还是才智上；对于他人的看法，应加强锻炼自己无动于衷的冷漠态度和感觉一一这是培养值得称道的宽容品质的一个最切实可靠的方法。 假如，你做到了这些，那么即使你生活在众人当中，也不会与他人有过多的联系和将往：你和他们的关系将是纯粹客观的。这一预防措施将使你与社会保持必要的距离，不至于离得太近，而且也能保护"
- "我们永不满足的主要根源，在于自我保护的心理冲动。这一冲动进而演变成一种自私自利的心理，并让我们养成了这样一种准则：即我们应该永远专注于自己所缺乏的东西，然后就可以努力地去获取它们。因此，我们总是在不断地寻找自己缺乏什么，将心思完全放到自己想要的东西上面。但是这一准则也使得我们心安理得地无视忽略了那些我们已经拥有的东西。所以，一旦我们得到了什么东西，就不会再像从前那样关注它了。我们很少能想到自己拥有什么，而总是想着自己缺少什么。"
- "个群体的规模越大，就越容易变得枯燥乏味。一个人只有在独处时，能成为真正的自己。如果他不喜欢孤独，那么他也不会热爱自由；因为只有当他独自一人时，他才是真正自由的。拘和约東在社会中始终存在，如影随形。一个人个性越独立，就越难以承受在与他人交往中做出牺牲。一个人对孤独的喜爱、忍受或逃避，是与他个人价值的大小成正比的。在独处时，可怜的人将倍感苦难的重负，而智慧者则挚爱这孤独的崇高与伟大。简而言之，每个人都将成为他自己。"
- "同样，耶稣也说：“对于愚人来说，活着比死去更糟糕。”因此，我们可以发现，一般来说，一个人越是智力低下、庸俗贫乏，就越喜欢与人交往。因为，在这个世界上，一个人要么选择孤独，要么选择庸俗，此外别无他选。"
- "一般来说，一个人的名声越持久，它的到来就越缓慢，因为优秀的作品需要时间来发展、成熟。流芳于后世的名声如同橡树，只能慢慢地生长；那些短暂一时的名声，就像是一年生的草木，很快凋零；而虚假的名声则像是菌类植物，雨后春笋般瞬间而发，却如昙花一现转眼而逝。 为什么会这样呢？原因就在于：一个人越是属于后世，亦即属于普遍的人类，就越易为他的同时代人所不容。因为他的作品并不是为他们而写的，而是为整个人类所写的。他的作品中没有能够吸引他们的熟悉的地方色彩，他所做的一切，对他们来说都是陌生的，因此不能被他们认同。人们更欣赏那些仅描述自己短暂一生中的环境或者当下时刻的气息，属于这个时代、生于斯死于斯的人。 文学和艺"
- "时间的步伐总是越走越快。童年时，生活中的任何事物和一切场景对我们来说都是新鲜奇妙的、足以唤醒我们对生存的真切意识。因此，那个年粉的每一天似乎都是无限延长的。同样的情形也发生在我们旅行的时候：这时的一个月似乎比在家时的四个月还要漫长。不过，尽管在年轻时代和旅行途中的时间显得分外漫长，对事物的新奇感并不能阻止现实中我们时而感受到的时间的重压，这种感觉甚至要比我们年老时或在旅途中时更强烈。但是，长时间地习惯于这样的感觉印象，我们的智力就会逐渐下降，于是更多的事物会在我们脑中不留下任何痕迹地匆匆而逝。这就使得时间越来越不重要，由此就变得越来越短：孩童时候的一小时比老人的一整天都要长。年龄越大，时间流逝"
- "看看这样的两幅画面吧：芸芸大众的生活是一个漫长、单调的奋力挣扎过程，完全为了关乎自身利益的渺小、琐屑事务而苦苦奋斗。所以，这种生活充满了形形色色的痛苦。一旦那些微小的目的得到满足，一旦他们不得不返回自我、依赖自身，他们的生活就会被难以忍受的无聊所困扰。此时，只有意欲的疯狂烈火，才能让他们重新拾起对某项活动的热情。 而另一面，是那些拥有极大的精神力量、禀赋卓越的人，过着思想丰富、生气勃勃、意味无穷的生活。一有闲暇、自由的时候，他们就立刻全身心地投入到富有价值和趣味的事物中，从自身寻找到最高贵的快乐之源。这些人所需要的外部刺激是大自然的杰作，以及他们对人类事务和对所有一代各个三宗天才人物的辉煌功绩"
- "人的性格所经历的变化，是生命过程给予他的自我认知的结果，它不在生命之中，而是在生命之外，并且外在于时间序列。人生只是一面镜子，一个人凝望这面镜子，不是为了看到自己的身影，而是为了能够通过这种影像来理解自己。他能够看到的东西，正是这面镜子所映现出来的东西。人生犹如一篇文章的校样，排字工的失误在上面一览无遗。这些错误是如何显现的、"
目录
命运：人生如棋，我们走棋的路线取决于对手的走法 003
年轮：生命的历程展示着自己的内在结构 021
痛苦：苦难教会我们彼此体谅 049
虚无：生命被时空的魔镜无限放大 067
救赎：生活这个净化的过程 079
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用户评论
简直是遇到了同道中人的感觉，越读越解恨，有一种“看来不是我一个人这样认为”的被理解的感觉，那些说叔本华的观点是鸡汤的朋友简直要把叔本华气死，作为最伟大的悲观主义哲学大家之一，和鸡汤没半毛钱关系。读完这本小集子对自我对世间对人性的认知越来越清醒，当然也需要自我判断和思考，有的观点适宜有的确实也有待判断。
同一个出版社，叔本华的这一本比尼采的编得好多了，非常有条理，命运，财富，虚荣这几篇非常值得阅读，他还教我们不仅要读好书，也要勤思考。这本书只是后部分才强调具有天赋和智慧的人更容易体会孤独，书的全篇并不是专注讨论孤独和庸俗这两者。而且我感觉叔本华比尼采更认可社交的重要性，尼采对于“谁”提出的道德这一质疑比较好理解，其他部分读不太懂。还有，悲观主义真的很积极，看完以后我感觉生活很有希望，很有动力，很值得经历。
看完对哲学突然有了兴趣。这本书有一种读书人的优越感哈哈哈。
书本纸质不是很好，有点降低阅读感受。哲人的智慧令人惊叹，开篇略困难，读进去就会无法自拔，关于人生的种种分析得异常透彻，尽管偶尔有一种读鸡汤的错觉，但是这也是碗浓度极高的鸡汤，划了很多值得一读再读的地方，留给未来某天的自己再度翻阅，再度思索。
阅读的过程，是聆听智者温暖教海的感觉。亲近，毫无陌生感，又倍受启发。可作为枕边书。
暂停吧，不知是否为翻译原因，有些看不下去的赶脚
社会就像一团熊熊烈火，明智者与其保持适当的距离来取暖，而不是像傻瓜那样靠的太近，灼伤自己，然后再逃到寒冷的孤独中，一边瑟瑟发抖，一边大声抱怨那火舌的炽烈。
高中，朋友送的。当时看不懂，现在也不看懂。可能还是理解不到哲学
通透的思维，让人信赖。
看到叔真诚的写作初衷，令人感动。但是他的很多论述逻辑有时太过浅显也并不顺理成章以及片面。但看到最后，还是很感动于这个伟大的哲学家放下架子以如此通俗质朴的语言宽慰我们，看来还是晚年才是最适合我的
求书
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