中国新文学的源流

言志与载道 源流与巧合 简明有趣的小本。

文学只有感情没有目的；要言志派（公安）不要载道派（八股、桐城）；新散文需要外援与内应；国家不幸诗家幸的“源流图”，能言志的都是乱世。

深厚解迷障。

知堂说文学无用文学就是发牢骚。知堂在回想录里说我早就把文学这扇门关了。门外汉谈文学。最牛比的文学观。都在讲段子笑话好玩死了。在世博公园看完了这本书。

周作人的学术做得很深厚。一本薄薄的小册子，是他原先上课的讲稿，清晰地把新文学脉络梳理通了。很羡慕能上他课的学生，先生娓娓道来，言语毫不晦涩，谦逊渊博，令人神往。

言志派&载道派

关于中国文学的前进方向和古文、白话文的观点与胡适不同，可做对比。

打倒孔家庙，须知孔家庙为何物

新文学的源流并非全来自于西方，这本小册子就是从中国文学的发展史来深入浅出的讲解了新文学的历史渊源。民国的文学革命同明末的文学运动相似之处颇多，形式不同，但内容实在大差不差，这是周作人反复提到的观点。以及对八股文的重视，即搞清楚民国文学革命的原因。反动的对象为何？有何特点？总之两股势力是互相推动的。八股文将文学创作压抑到极致，那么新文学的反弹也必然强有力。

文学流变探讨的新思路