书籍介绍
这不是一本教你致富的《犹太智慧书》。翻开它，你会先撞上一堵墙：艰涩的哲学思辨、生硬的翻译腔、以及大量绕不开的希伯来术语。真正值得读下去的，是列维纳斯借《塔木德》搭建起的那套伦理主张——把"对他人的责任"置于"上帝的命令"之上，甚至断言得罪他人比得罪上帝更可怕。在经历了集中营的劫难后，作者让古老的法典成为超克海德格尔存在论的武器，也让"人活着是为了他人"这句话获得了沉甸甸的分量。它适合愿意慢下来、与晦涩正面交锋的读者；若你期待轻松实用的处世箴言，这里只会让你频频受挫。
AI导读
核心看点
- 列维纳斯借塔木德阐释以他者为中心的伦理学
- 探讨信仰危机与犹太思想中的歉疚感
- 解读上帝、人性及社会生活的哲学智慧
读者共识
- 内容极具深度但阅读门槛较高
- 列维纳斯的伦理视角独特且深刻
- 部分读者因翻译问题感到阅读困难
精彩摘录
- "魔鬼学得很好的修辞课：要想把谎撒得圆，就必须从说真话开始，以使你的谎言变得可信……如果支配侦探行动的理由或他们提出的理由不是情有可原的，那么阴谋绝不能腐蚀那么多的意识。"
- "寿沙尼身无分文，胸有绝学，衣衫破烂，浪迹天下。人们弄不清他的来龙去脉，但是接触过他的人无不叹服其满腹经纶。他是语言天才，通晓古希伯来、埃及、希腊、印度、匈牙利、英、法、德等30多种语文，能用希伯来语背通犹太教的《佐拉）经。在数学、物理、文学、历史、哲学等方面均有很高的造诣。勒维纳斯与他一见如故，每次交谈都兴奋不已。直到30年之后（1980年），他仍然念念不忘这位学术道路上的良师益友： “我从德国集中营回到巴黎后，有幸认识了一位犹大传统文化大师。他不是从经典著作中探讨慈悲或建树的关系，而是将之作为严格的知识的方向。我要提出他的名字；他就是寿沙尼。我今天发表的所有关于《塔木德》的研究成果，都得益于"
- "人们仍以准确的方法来理解辩识出以色列的三种特征。谦恭加上正义感和无功利的慈善冲动。但是，最起码的公正即便伴有无功利的慈善和谦恭，也不足于做一个犹太人。公正本身必须已经与慈善交融——这正是我们恰切地译作慈悲的拉哈曼一词所指的交融。"
- "无论如何，哲学可以定义为一种行对知的从属关系，知是人们从行中得到的知，确切而言是什么也不回避的毫不留情的要求，是克服纯粹行为之先天性狭隘的要求，因此也是补救其危险性慷慨的要求。知之优先是欲望的欲望。行之天真被聪明化：从此以后，只有在算计之后、在权衡赞成抑或反对之后，才可以成行。"
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用户评论
Talmud犹太人继圣经后又一神作，I feel free when reading the lines。推荐大家看！
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K18/3841-1
很经典，很有哲理
里面一些说理的寓言故事，逻辑上似乎牵强。不过仍不失为一部传世好教材。我准备以后有小孩的时候，和我家孩子再一起精读一遍，呵呵。
好希望能看到完全版的
犹太人枕边书
洛可可午读第一课
部分哲学不错
犹太人的哲学书
不得不说犹太人真的就是精明的商人，世代传下来的那种。
求书
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