交往与社会进化

提出普遍语用学的构想，从早期的认识论批判转向将规范性基础奠定于日常交往中语言的合理结构之上：可理解性、真实性、正当性、真诚性。一切其他形式的社会行动是达成理解为目的的行动的衍生物，因为它们总是立足于对主体间和文化形式的共同理解的基础之上。从黑格尔-马克思主义转向康德主义，有规定的否定被对知识的先验前提的元反思替代，普遍语用学依赖的方法是“合理的重建”，从知道-如何（know-how）深入到知道-为何（know-that），把已被有能力主体实践化熟练运用的前理论认识转换为某种客观的、明晰的知识，强调参与者经验，信任参与者的内省式直觉先见。受乔姆斯基表层-深层语法的启发，但以皮亚杰、科恩伯格的学习过程来反对乔姆斯基的语言能力的给定性。普遍语用学只有弱先验性，它定位于人类学意义上的行动系统。

语用学为什么写得那么难懂…

跟着哈贝马斯学哲学/语言学/法学/政治学…之语用学部分。这本书对言语的有效性基础有详细阐述。（冷冰冰的语言扑在我红彤彤的脸上(O_o)

和语言哲学相关的内容居然可以写得这么难读...

《什么是普遍语用学》

3月补标。侯同佳🏷

哈贝马斯在中国，可谓是水过地皮湿，虽然各方曾一度对他趋之若鹜，但他学院规范的论述方式、温和理性的价值立场，注定不会被生猛势利的本土学阀们真正接受。