![科学革命的编史学研究 - [荷] H·弗洛里斯·科恩](https://static.book345.com/covers/s/9787535773760.jpg)
书籍介绍
本书是唯一一部关于科学革命的编史学研究著作，出版后即确立了其经典和权威地位。它如同一部百科全书，系统地考察了自19世纪以来科学史家们关于科学革命的实质和原因的大约60种观点，并对其特点和不足给出了自己的看法。本书不仅涉及如何解释和看待伽利略、开普勒、牛顿等人的科学成就，而且也涉及 科学革命根植于哪些哲学、宗教、社会土壤，如何永远改变了我们理解自然界的方式，以及为什么科学革命发生在17世纪的西欧而没有发生在古希腊、中国和伊斯兰世界等诸多议题，从而大大有助于我们对近代科学的思想、社会和文化起源的理解。本书是科学革命研究者的必读著作，也可供关心现代世界兴起的读者阅读。
AI导读
核心看点
- 系统梳理60种科学革命观点
- 探讨科学革命的哲学与社会根源
- 权威编史学研究，确立经典地位
适合谁读
- 科学史与科学哲学专业研究者
- 对近代科学起源感兴趣的读者
- 关注思想史与社会文化变迁者
读前提醒
- 篇幅巨大，建议按章节重点阅读
- 需具备一定科学史基础知识储备
- 可结合译者导读辅助理解脉络
读者共识
- 科学史研究必读的经典巨著
- 文献综述详尽，视野极为开阔
- 阅读门槛高，但收获极大震撼
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "耶茨的历史书写方式有一个富有魅力但也非常微妙的突出特点，即她习惯于在一种主导性的思想框架中将各种要素联系起来，来自科学史、一般意义上的思想史、艺术史、宗教史、政治史的要素以及其他种种碎片汇成了一幅巨大的拼图。在她的处理中，这些历史拼图被用于重构“注定要失败的行动”，也就是说，她所重构的是那些短暂的历史事件，它们虽然在当时可能被寄予厚望，但最终彻底失败，随后被胜利者们从我们的集体记忆中抹去——因为这些胜利者可以随心所欲地将他们的宣传重新写入官方历史。"
- "总体上我们似乎可以说，探索赫尔墨斯主义研究方法的历史学家们一般只是责备其对手采取了一种本质上非历史的立场，坚持科学拥有一种据说不随时间变化的永恒特征。当然有时他们也承认，这种新的研究方法与反对作赫尔墨斯主义重新解释的人的研究方法同样片面。耶茨相当虚心地承认了这一点： 因此我要强调，对于这一时期的科学史而言，不仅应当正向阅读，寻找未来事件之先兆，还应当反向阅读，寻找它与过去事件之联系。通过这些努力而得到的科学史也许会被夸大，在一定程度上并不正确。但是，仅仅通过正向考察而得到的科学史同样被夸大了，在一定程度上也是错误的，因为它曲解了过去的思想家，只从他们的整个思想背景中挑选出了那些似乎指向现代发展"
- "那么，罗西认为谁在支持这样一种即使不是完全非理性、也至少相当武断和缺乏恰当标准的科学观呢？他在论文中鉴别——并且反对——了三种关于科学的非理性潮流，分别见于当代科学哲学（库恩、费耶阿本德），20世纪60年代末和70年代的反文化潮流[主要是西奥多•罗萨克（Theodore Roszak）]以及赫尔墨斯主义科学史家（特别是耶茨和拉坦西）。这样一个大杂烩虽然看起来区别很明显，却被罗西处理成一个相当同质的群体。"
- "据我所知，耶茨从来没有清晰说明过对她而言科学意味着什么。不过在《布鲁诺与赫尔墨斯主义传统》和《玫瑰十字会的启蒙》的最后，我们可以寻到她的某些相关看法的蛛丝马迹。在这方面，也许最具启发性的是《布鲁诺与赫尔墨斯主义传统》末尾的一个修辞性问题： 所有科学难道不都是一种灵知（gnosis），一种对万物本性的洞见，通过连续不断的启示而进行吗？"
- "正是在这一点上，耶茨试图确定科学与赫尔墨斯主义思想之间最深刻的关联： 魔法师对世界的态度与科学家对世界的态度之间的根本区别在于，前者想把世界引入自身，而科学家正相反，他沿着与赫尔墨斯著作（其重点恰恰在于让世界映现于心灵之中）的描述完全相反的方向行使意志，使世界外在化和去人格化。"
- "将这些赫尔墨斯主义遗存仅仅称为返祖现象，是没有看到这些人试图用一种我们相当陌生的语言来表达真实的事物。这种语言是“智慧文学”（wisdom literature）的常见表达方式，世界各个哲学和宗教中都有这样一种伟大潮流，试图用语言来表达人在宇宙中的位置以及如何与这种位置达成妥协——从这种角度来看，所有这些都是人力图完全理解自然环境的准备。"
- "只要在某个学术分支中，关于基本问题的冗长而悬而未决的争论仍然是常态，那么这便是一种明确的信号，表明该领域仍然处于前范式状态。正是由于各种自然科学能够陆陆续续达到范式状态，才使得这些研究领域迥异于其他领域。"
- "（值得注意的是，这里默顿忽视了一个重要例外，数个世纪以来，它根本没有被当成普遍主义规则的例外，因为这条规则被理所当然地认为适用于一个仅仅由人组成的宇宙。）"
作者简介
H•弗洛里斯•科恩（H. Floris Cohen），1946年生，荷兰科学史家，曾任莱顿布尔哈夫博物馆馆长（1975－1982），特温特大学科学史教授（1982－2001），2007年起任乌德勒支大学比较科学史教授。其代表作有：《量化音乐：科学革命第一阶段的音乐科学》（Quan tifying Music. The Science of Music at the First Stage of the Scientific Revolution, 1580－1650，1984）、《科学革命的编史学研究》（The Scientific Revolution. A Historiographical Inquiry，1994）、《世界的重新创造：近代科学是如何产生的》（De herschepping van de wereld. Het ontstaan van de moderne natuurwetenschap verklaard，2007）、《近代科学如何产生：四种文明，一次17世纪的突破》（How Modern Science Came Into the World. Four Civilizations, One 17th Century Breakthrough，2010）等等。
目录
用户评论
关于“科学革命”的满汉全席
特别好的爬梳，无比清晰，相见恨晚
个人看起来很吃力
初步看来是一本大型的文献综述，待日后细读更新。201804117
极为重要不敢评价需要反复阅读国内分水岭式的翻译正面影响勿用再谈，背面冰冷的屠宰谈一谈，在一种观念史和文献架构起来的逻辑成了一个学科事件，而科学确实充当了罗马和基督，中古和文艺复兴，甚至犹太和世界的一个身体安放处，而我给出的评价是一座性与死到爱与诚的明点，它挡住了形而上切割了现代人
一部所有科学史研究者都应该反复认真研读的巨著
很细致的一部特大号学术史回顾。读完之后，感觉对科学史的理解更加全面了。
大受震撼，极有启发。作者在敏锐、深刻、细致考察一大批学者研究成果的基础上，刻画出「科学革命」这一概念的建立与流变，并提出自己的观点。感触最深的反而是「科学史」自身的温度：不同背景（时代、地域、信仰…）的学者所做的研究是极富个人风格的。此外，也略微理解了张老师在《人的堕落与科学的基础》译后记里所谈到的「如果认真对待哈里森教授的以上种种观点，那么通常看到的近代科学史和哲学史都需要改写」这句话。无论是科瓦雷抑或默顿（及其追随者）们似乎都未深入考察古代世界自身的价值与观念（神-人-自然），而将视角囿于「科学」（天文学、“物理学”）内部。倘若引入哈里森教授的视角，「科学革命」史乃至整个科学史也许会呈现出更加完备且融贯的图景。
非常好的索引书。培根很重要。
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