重构世界

[美] 玛格丽特·J.奥斯勒

出版时间

2012-07-31

ISBN

9787535772084

评分

★★★★★

标签

科学

书籍介绍

《科学源流译丛》之一。综合了最新的科学编史学成果,简要概述了近代早期(大约从1500年到1700年)欧洲人的自然认识发生的巨大转变,特别突出了近代科学的宗教根源、炼金术、阿拉伯思想家的贡献、学科界限的转变、博物学等一般较少强调的内容,描绘了一幅更为复杂和多元的科学演绎图景。

本书旨在帮助读者理解近代思想家们是如何看待自然界的。他们认为这个世界中存在着哪些东西?如何解释这些事物及其变化?这种认识是如何获得的?对这些问题的回答在1500年与1700年之间发生了哪些变化?为什么?

精彩摘录
  • "中世纪的亚里土多德主义者引入了实体形式这一概念来解释复合实体如何可能拥有其各个组分所缺乏的性质。例如,火药的成分一一硫黄和硝石并不具备它们复合起来之后的爆炸力。为了解释火药和其他复合实体(在17世纪被称为“混合物”)如何拥有这样的附加属性,亚里土多德主义哲学家引了实体形式的概念,是实体形式赋予了该复合物以特殊属性。机械论哲学家们从体系中消除了真实性质和实体形式,通过微观物质微粒的运动和位形及其对我们感觉器官的影响来解释所有性质。"
作者简介
玛格丽特·J·奥斯勒(Margaret J. Osier,1942—2010),1968年获印第安纳大学科学史与科学哲学博士,卡尔加里大学(University of Calgary)历史系教授和哲学系兼职教授,主要研究科学革命的历史和背景以及近代早期科学与宗教的关系。主要著作有《重构世界:从中世纪到近代早期欧洲的自然、上帝和人类认汉》(Recon他uring the World:Nature.God,and Human Understanding from the Middle Agesto Early Modern Europe,2010)、《神的意志与机械论哲学:伽桑狄和笛卡儿论受造世界中的偶然性和必然性》(Divine Will andtheMechanicalPhilosophy:Gassendi and Descartes on Contingency and Necessi咿in the Created World,1994),编著有《重新思考科学革命》(Rethinking the Scientific Revolution,2000)、《原子、普纽玛和宁静:欧洲思想中的伊壁鸠鲁主题和斯多亚主题》(Atoms,Pneuma,and Tranquillity:Epicurean and Stoic Themes in European Thought,1991)、《宗教、科学和世界观:韦斯特福尔纪念文集》(Religion,Science,and Woddview:Essays inHonor of Richard S.Westfall,1985)等等。
目录
引言
第一章 1500年以前西方的世界观
第二章 变革的气息:寻找一种新的自然哲学
第三章 观察天空:从亚里士多德的宇宙论到自然的均一性
第四章 创造一种新的自然哲学

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用户评论
提供了不错的资料,但各个领域都分门别类地叙述了,却没有一个清晰的主线,也没有概括出各学科革命的共性,只能说是一个不错的汇编吧。
半年里读得最痛快的一本书了,在15/16世纪的认识转型中,一方面人们面临着外部巨大的压力,另一方面又在某种缝隙中,涌现了如此多和大的创造力。突然我也产生了一种创造冲动,人的确是应该回溯最上游世界认识的同时,也不断回应其自身所处时代的裂缝和张力,那里有无限的可能,并也意味着有某种“非如此不可”的责任。
近代早期科学家们工作的主要内驱力是“拯救现象”。亚里士多德的科学模式虽然受到教廷承认而居于权威地位,但在越来越多的经验面前显得无能。根据一些基本假设(如有无以太,有无超距作用)建立了不同的科学体系,这些体系在近代早期是并存的,而且所有体系都建筑于神学地基上。欧洲早期科学家们往往认为他们的体系才是更加适当的神学自然观。反倒是一部分保守的教会人士(神职人员中也有科学家,如哥白尼、伽桑狄等)才坚持认为新出现的科学体系与神学对立。
认真读了第七章
题目很棒,但是内容是一般的科学史教科书,虽然也有收获,但仍有些失望。
还行,作为一个捋大框架的作品讲的还算全,估计作者没想弄成大部头,可以当通识作品看看
属于最简明扼要的一本。
我看得懂的物理(以为会把现代性重要概念的演变历史穿插进去讲
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