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中国哲学文献选编
陈荣捷
出版社
江苏教育出版社
出版时间
2006-07-01
ISBN
9787534373688
评分
★★★★★
标签
哲学
宗教
书籍介绍
这本书的真正价值,或许不在它'系统',而在它'好用'。它不是为普通读者写成的通俗读物,而是被海外高校奉为经典教材、被无数人反复翻检的工具书。读者反复提到'看完还会一直反复翻看''读了十年''把课上完了'——这些反馈指向一个事实:它更像案头工具而非一次性读物。其独特之处在于双语对照的编排:有人'看不懂中文时看英文反而豁然开朗',也有人专门关注'《论语》引文英文翻译'和'比较视野中的有趣观点'。正因如此,它格外适合两类人:一是需要精读原典、又苦于文言隔阂的读者,二是想从西方视角反观中国哲学的比较哲学研究者。它不是让你'读完'的书,而是让你'查用'的书。
作者简介
陈荣捷,开平县长沙三江人,出生于公元1901年。11岁已熟读四书、诗经、书经及东莱博议等。15岁先后入香港拔萃书院及广州岭南学堂。1921年,20岁升入岭南大学,在大学时曾任岭南大南风学报,文学旬刊编辑。1924年岭南大学毕业,渡美留学。 在美国考入哈佛大学,由于当时哈佛大学对外国留学生没有设立奖学金,因此,他只可到餐馆工作,实行半工半读,完成学业,获硕士学位后,停学一年,整天在餐馆工作,储款攻读博学位。1929年,他以“庄子哲学”论文获哈佛大学博士学位。同年学成归国,应母校岭南大学的聘请,担任讲师,1930年,出任岭南大学教务长。 1936年,他应夏威夷大学的聘请,再渡远去美国。1939年,他与同事查尔摩尔及哲学界知名之士在擅香山创设东西哲学家会议。1943年,他应达慕思学院邀请,出任中国文化哲学教授。直到1966年退休。 退休后,他应美国沏谈慕学院的邀请,继续担任“格里斯派讲座”教授,兼任哥伦比亚大学的访问教授,讲授中国新儒学。 1982年,他发动并主持国际朱熹会议于檀香山,这是研究中国新儒学思想的一次规模最大的国际性会议,引起各国学术界的高度皇视。1983年,他为了更好地研究朱子的哲学和朱子的生平,他不顾年老,千里迢迢回到祖国,赴江西、湖南、福建等地寻朱子遗迹。 陈荣捷研究中国哲学数十年如一日,博学而渊邃,特别在新儒学方面的成就与贡献,更是誉满仕林。他的哲学著作很丰富,英文与专著14种,中文专著3种,论文140篇,并曾担任大英百科全书及其他百科全书关于中国哲学栏主编。他的《中国哲学资料》对中国哲学探索极深,被欧美学术界誉为介绍东方哲学文化思想最完备、周详的珍本,成为西方研究中国哲学界人士案头必备之书。 1978年,他被选为美国中央研究院院士,1980年获达慕思院人文荣誉博士学位,并被选为亚洲及比较哲学会会长。 1984年11月,他以83岁高龄应香港中大新亚书院的邀请,参加一个学术讲座会,主讲“朱子之生平与思想”。同时,举行他的著作展览。
用户评论
选编资料非常好。
中哲原著阅读私以为最好的一本
信实。佛法部分没看。属于反复查看的书~最基本的中哲资料书,经过一定的精神努力能够搞得懂的资料!~
理路清晰,脉络纵横哲学史,前后关联清晰,并且辅之以原文及解释。
读了宋明部分
看完这本书之后会意识到,往后还会一直反反复复会翻看使用。编写的非常好。感谢,看完之后大致明白了自己的方向。
#中庸# 1、陳榮捷把《中庸》描述為古代全部儒家文獻中最富於哲學色彩的一部哲學著作。《大學》涉及社會和政治問題,涉及到心靈而不是人性,涉及到方法和過程,富有理性色彩,而《中庸》則是關於人性和形而上學的哲學探討,它集中於現實和「天道」,帶有神秘的宗教色彩。2、「人性」是由「天」賦予的,通過平和狀態展現出來,他自身是「天下則」和「天下道」。「中」是「居中」的意思,和人性有關,而「庸」意指常道與和諧。放在一起看,中庸意味著在人性中有一種和諧,而這種和諧構成我們的道德本質,並遍及宇宙。簡而言之,人和自然構成一個整體。這個早在《中庸》中表達的思想支配了整個中國思想史。
善!
非常好的一本参考书
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