我·抛弃了的·女人

[日] 远藤周作

出版时间

2019-12-31

ISBN

9787533959227

评分

★★★★★

标签

文学

书籍介绍
这不是一部关于麻风病的小说,而是关于一个男人如何把自私说成爱的小说。远藤周作让大学生吉冈努用一套流畅的话术哄骗乡下姑娘森田蜜献身,而读者真正被钉在座位上,不是因麻风病院的惨状,而是因他事后竟毫无愧疚地转身投入“踏实的幸福”。与此同时,被抛弃的蜜误入与世隔绝的麻风病院,才体会到“真正的痛苦是不被任何人爱自己”。小说以双线叙事将精致利己主义者与卑微却“爱人如己”的女子并置,逼问一个远藤式的天问:无辜者为何受难,而至高之神为何缄默?它适合那些读完后既愤怒又悲悯、不愿轻易放过自己的读者。
作者简介
远藤周作(1923—1996) 日本著名小说家,出生于东京,毕业于庆应义塾大学法文系。幼时因父亲工作调动举家迁往中国大连,回国后受洗,战后前往法国里昂大学进修法国文学。与吉行淳之介、安冈章太郎等同为战后日本文坛的“第三代新人”。 1955年短篇小说《白种人》获芥川奖。1958年《海与毒药》获每日出版文化奖。1966年《沉默》获谷崎润一郎奖。1980年《武士》获野间文艺奖。1994年《深河》获每日艺术奖。1995年远藤周作被授予日本文化勋章。 远藤周作被称为日本信仰文学的先驱,他致力于探讨日本的精神风土与基督教信仰问题,在他的创作中始终贯穿着对“罪与罚”的沉重思考 译者简介 林水福,日本文学研究者,翻译家,台湾芥川龙之介学会会长,台湾石川啄木学会会长,日本东北大学文学博士,南台科技大学教授;研究范畴以日本文学与日本文学翻译为主,并延伸到台湾文学研究及散文创作。著有《他山之石》《日本现代文学扫描》《源氏物语的女性》等。译有远藤周作、谷崎润一郎、井上靖、大江健三郎等多位日本名家作品,其翻译的远藤周作作品主要包括:《沉默》《武士》《我·抛弃了的·女人》《丑闻》等。
AI导读
核心看点
  • 双线叙事对比利己男主与圣洁女主
  • 探讨孤独绝望与人性深处的救赎
  • 大病初愈后的感性之作,直击人心
读者共识
  • 渣男心理剖析深刻,令人愤怒又唏嘘
  • 女主如圣女般将痛苦与他人相连
  • 人生痕迹永不磨灭,寂寞源于此
精彩摘录
  • "“真正痛苦的不是身体。两年来,我总算体会到真正的痛苦是……忍受着没有人爱自己!"
  • "在人生的道路上,要把自己的悲伤和别人的悲伤联结在一起,我的十字架是因此才有的。"
  • "那时我根本不了解:在我们的人生当中,对他人所做的任何行为,都不可能像冰块在太阳底下溶解般完全消失无踪的;即使我们远离对方,或根本忘记了对方,可是我们的行为,在内心深处一定会留下痕迹的。"
  • "不负责任的话连珠炮般跑出来了,其实这些话与其说是我自己的话,不如说是男人的黑色情欲中产生出来的话来得妥当。有什么关系呢?情侣一起过夜哪里不好呢?喜欢你所以才想要你的身子,不可怕的,没有什么好害怕的。你不相信我吗?既然如此,为什么今天又来赴约呢?你那么讨厌我吗?那么讨厌我抱你吗?总之,这是所有男人想要占有毫无爱意的女人肉体时,所说的不负责的话。"
  • "那时我根本不了解:在我们的人生当中,对他人所做的任何行为,都不可能像冰块在太阳底下溶解般完全消失无踪的;即使我们远离对方,或根本忘记了对方,可是我们的行为,在内心深处一定会留下痕迹的。"
  • "可是。。。。可是我却有种寂寞感,这到底是从哪里来的呢?我现在已拥有小小的却很踏实的幸福,我不想因为和蜜的记忆而舍弃那幸福。然而,这寂寞到底是从哪里来的呢?要是蜜教会了我什么,那可能是:那些掠过我们人生的任何事,尽管只是一次,也一定会留下永不磨灭的恒基。而那寂寞可能就是从这痕迹而来的吧?还有,这修女所信仰的神,要是真的存在,那么这就是神透过那样的痕迹对我们说话?然而。。。这寂寞到底是从哪里来的呢?"
  • "那时我根本不相信神,可是要是真的有神存在,或许这是神利用极平凡的、日常生活中经常发生的偶然,让世人了解到神的存在。谁也不相信现代还有所谓的理想的女性,可是,现在我却认为她是个圣女……"
  • "那时候的人们,过着没有必要区分真假的日子。"
用户评论
从下午开卷到现在读完的这本远藤周作,似乎共时地回答了我的问题。 在远藤周作的书里,总有着沉默不语、没有奇迹、但默默陪伴着每一个人经受痛苦的神。又总有人物发出天问,为何纯善的人要承受如此多的无常与痛苦,为何百般的祈祷换不了奇迹。 而我在问,“我不想来这样的世界”,“我为何要存在于这样的世界”,“我为什么要经历这些与那些”? 在读的过程中仿佛有一个声音回答我,“因为你会落泪”,“因为你能精微地感受这些痛苦”,“因为你要从痛中学会治疗,然后又领着更多的人走你走过的治疗之路”。 道理我都懂,但有时候真是不情不愿的啊。。。
典型的远藤周作小说里,总会有一个对信仰产生质疑的人,发出那个天问:为什么无辜者受难?为什么善良的人偏偏罹患痛苦的疾病,或者遭遇不幸的命运,而至高之神缄默无语?究竟不幸和绝望有何深意?如这一本里无辜的女孩,贫穷,卑微,不美,甚至愚鲁,她的纯善有何意义?她就活该悲惨的一生?
非常熟悉的双线叙事,一边是拥有高等学历的利己主义者吉冈,一边是卑微愚笨却怀“爱人如爱己”之心的蜜。两者的对比在书中形成一股巨大的张力,让人既愤怒得咬牙切齿又心疼得悲悯于坏。吉冈从外界寻找原因来为自己的自私下流找借口,蜜却从内在反省形成对他人伟大的“爱”。远藤周作力图在新宿和涉谷街头找到的神也就是蜜普遍意义上的“爱”。
结尾吉冈那惆怅的思考不禁令我想到一句诗歌:“the furthest distant I’ve travelled have been those between people. And what survives of holidaying briefly in their lives”
22.3.2 “那些掠过我们人生的人和事,尽管只是一次,也一定会留下永不磨灭的痕迹。”
男主叫努力的努,女主叫甜蜜的蜜。
感动,远藤周作的水平不亚于莫里亚克呀,甚至在结合基督文化上面,更胜一层,原因在于更通俗易懂
背德者、窄门双线叙事,打动人的地方在于把圣行写入日常,真切的叩问那高尚的东西是否不只是虚伪的假象,还是幸福不可缺少的一部分?
充满感性,但是很悲伤那么善良的人没有得到幸福。
同情心泛滥成灾就是圣女了吗?
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