我·抛弃了的·女人

[日] 远藤周作

出版时间

2019-12-31

ISBN

9787533959227

评分

★★★★★

标签

文学

书籍介绍

▲最受远藤本人喜爱的一部作品

▲远藤周作大病初愈后的感性之作,献给在时代喧嚣中孤独抗争的众生

▲小说道出当代人的精神困境——不论怎样的痛苦,都比不上孤独的绝望;我们都希望在苦难中,有人能够聆听自己的声音

▲多次被改编为电影、电视及歌舞剧,令无数观众感动落泪

—————— ——————

内容简介:

《我·抛弃了的·女人》是远藤周作经过数次肺部手术,大病初愈之后创作的第一部大众文学小说。这部小说展现了远藤对时代和人性深刻的思索和理解。

故事发生在昭和年间的东京。大学生吉冈努在偶然中结识了其貌不扬的乡下姑娘森田蜜,他用自己的生理缺陷博得蜜的同情,并在哄骗蜜献身之后将她抛弃。尽管吉冈努毕业后努力寻得了自己在社会上的立足之地,他的心中却总是有意无意中浮现着蜜的影子,想起她对自己纯粹的爱和全然的信赖。于此同时,苦苦等待吉冈努的蜜因为误诊,被送至与世隔绝的麻风病医院,病人们的孤独和绝望深深震撼着她。

一天,吉冈努忽然收到麻风病院山形修女的一封长信……

————————————

名人推荐

不是那些带有文学革命意义的作家们,人人都有的深沉而阔大的存在。你的写作,恰恰弥补了他们在文学革命中对人性和人的灵魂的轻慢。

——阎连科(作家)

他创造出了一个孱弱的上帝,一个会妥协的上帝,一个选择把信仰埋藏在心灵最深处,而不是向信众慷慨陈词的上帝。

——蒋方舟(作家)

远藤周作是一位公认的“复杂作家”,不仅是文本语义上的,而且是个人经历和性格上的,当然也表现在其作品中无处不在的东洋异教徒面对天主教(基督教)文化时的纠结与挣扎。

——刘柠(作家、艺术评论者)

远藤周作(1923—1996)

日本著名小说家,出生于东京,毕业于庆应义塾大学法文系。幼时因父亲工作调动举家迁往中国大连,回国后受洗,战后前往法国里昂大学进修法国文学。与吉行淳之介、安冈章太郎等同为战后日本文坛的“第三代新人”。

1955年短篇小说《白种人》获芥川奖。1958年《海与毒药》获每日出版文化奖。1966年《沉默》获谷崎润一郎奖。1980年《武士》获野间文艺奖。1994年《深河》获每日艺术奖。1995年远藤周作被授予日本文化勋章。

远藤周作被称为日本信仰文学的先驱,他致力于探讨日本的精神风土与基督教信仰问题,在他的创作中始终贯穿着对“罪与罚”的沉重思考

译者简介

林水福,日本文学研究者,翻译家,台湾芥川龙之介学会会长,台湾石川啄木学会会长,日本东北大学文学博士,南台科技大学教授;研究范畴以日本文学与日本文学翻译为主,并延伸到台湾文学研究及散...

(展开全部)

AI导读
核心看点
  • 双线叙事对比利己男主与圣洁女主
  • 探讨孤独绝望与人性深处的救赎
  • 大病初愈后的感性之作,直击人心
适合谁读
  • 喜欢日本文学与心理剖析的读者
  • 对人性善恶与宗教主题感兴趣的读者
  • 在都市生活中感到孤独与迷茫的人
读前提醒
  • 注意男主自私心理与女主牺牲的对比
  • 麻风病院情节是理解主题的关键转折
  • 勿仅视其为俗套爱情悲剧,重在反思
读者共识
  • 渣男心理剖析深刻,令人愤怒又唏嘘
  • 女主如圣女般将痛苦与他人相连
  • 人生痕迹永不磨灭,寂寞源于此

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "“真正痛苦的不是身体。两年来,我总算体会到真正的痛苦是……忍受着没有人爱自己!"
  • "在人生的道路上,要把自己的悲伤和别人的悲伤联结在一起,我的十字架是因此才有的。"
  • "那时我根本不了解:在我们的人生当中,对他人所做的任何行为,都不可能像冰块在太阳底下溶解般完全消失无踪的;即使我们远离对方,或根本忘记了对方,可是我们的行为,在内心深处一定会留下痕迹的。"
  • "不负责任的话连珠炮般跑出来了,其实这些话与其说是我自己的话,不如说是男人的黑色情欲中产生出来的话来得妥当。有什么关系呢?情侣一起过夜哪里不好呢?喜欢你所以才想要你的身子,不可怕的,没有什么好害怕的。你不相信我吗?既然如此,为什么今天又来赴约呢?你那么讨厌我吗?那么讨厌我抱你吗?总之,这是所有男人想要占有毫无爱意的女人肉体时,所说的不负责的话。"
  • "那时我根本不了解:在我们的人生当中,对他人所做的任何行为,都不可能像冰块在太阳底下溶解般完全消失无踪的;即使我们远离对方,或根本忘记了对方,可是我们的行为,在内心深处一定会留下痕迹的。"
  • "可是。。。。可是我却有种寂寞感,这到底是从哪里来的呢?我现在已拥有小小的却很踏实的幸福,我不想因为和蜜的记忆而舍弃那幸福。然而,这寂寞到底是从哪里来的呢?要是蜜教会了我什么,那可能是:那些掠过我们人生的任何事,尽管只是一次,也一定会留下永不磨灭的恒基。而那寂寞可能就是从这痕迹而来的吧?还有,这修女所信仰的神,要是真的存在,那么这就是神透过那样的痕迹对我们说话?然而。。。这寂寞到底是从哪里来的呢?"
  • "那时我根本不相信神,可是要是真的有神存在,或许这是神利用极平凡的、日常生活中经常发生的偶然,让世人了解到神的存在。谁也不相信现代还有所谓的理想的女性,可是,现在我却认为她是个圣女……"
  • "那时候的人们,过着没有必要区分真假的日子。"
作者简介
远藤周作(1923—1996) 日本著名小说家,出生于东京,毕业于庆应义塾大学法文系。幼时因父亲工作调动举家迁往中国大连,回国后受洗,战后前往法国里昂大学进修法国文学。与吉行淳之介、安冈章太郎等同为战后日本文坛的“第三代新人”。 1955年短篇小说《白种人》获芥川奖。1958年《海与毒药》获每日出版文化奖。1966年《沉默》获谷崎润一郎奖。1980年《武士》获野间文艺奖。1994年《深河》获每日艺术奖。1995年远藤周作被授予日本文化勋章。 远藤周作被称为日本信仰文学的先驱,他致力于探讨日本的精神风土与基督教信仰问题,在他的创作中始终贯穿着对“罪与罚”的沉重思考 译者简介 林水福,日本文学研究者,翻译家,台湾芥川龙之介学会会长,台湾石川啄木学会会长,日本东北大学文学博士,南台科技大学教授;研究范畴以日本文学与日本文学翻译为主,并延伸到台湾文学研究及散文创作。著有《他山之石》《日本现代文学扫描》《源氏物语的女性》等。译有远藤周作、谷崎润一郎、井上靖、大江健三郎等多位日本名家作品,其翻译的远藤周作作品主要包括:《沉默》《武士》《我·抛弃了的·女人》《丑闻》等。
用户评论
从下午开卷到现在读完的这本远藤周作,似乎共时地回答了我的问题。 在远藤周作的书里,总有着沉默不语、没有奇迹、但默默陪伴着每一个人经受痛苦的神。又总有人物发出天问,为何纯善的人要承受如此多的无常与痛苦,为何百般的祈祷换不了奇迹。 而我在问,“我不想来这样的世界”,“我为何要存在于这样的世界”,“我为什么要经历这些与那些”? 在读的过程中仿佛有一个声音回答我,“因为你会落泪”,“因为你能精微地感受这些痛苦”,“因为你要从痛中学会治疗,然后又领着更多的人走你走过的治疗之路”。 道理我都懂,但有时候真是不情不愿的啊。。。
典型的远藤周作小说里,总会有一个对信仰产生质疑的人,发出那个天问:为什么无辜者受难?为什么善良的人偏偏罹患痛苦的疾病,或者遭遇不幸的命运,而至高之神缄默无语?究竟不幸和绝望有何深意?如这一本里无辜的女孩,贫穷,卑微,不美,甚至愚鲁,她的纯善有何意义?她就活该悲惨的一生?
非常熟悉的双线叙事,一边是拥有高等学历的利己主义者吉冈,一边是卑微愚笨却怀“爱人如爱己”之心的蜜。两者的对比在书中形成一股巨大的张力,让人既愤怒得咬牙切齿又心疼得悲悯于坏。吉冈从外界寻找原因来为自己的自私下流找借口,蜜却从内在反省形成对他人伟大的“爱”。远藤周作力图在新宿和涉谷街头找到的神也就是蜜普遍意义上的“爱”。
结尾吉冈那惆怅的思考不禁令我想到一句诗歌:“the furthest distant I’ve travelled have been those between people. And what survives of holidaying briefly in their lives”
22.3.2 “那些掠过我们人生的人和事,尽管只是一次,也一定会留下永不磨灭的痕迹。”
男主叫努力的努,女主叫甜蜜的蜜。
感动,远藤周作的水平不亚于莫里亚克呀,甚至在结合基督文化上面,更胜一层,原因在于更通俗易懂
背德者、窄门双线叙事,打动人的地方在于把圣行写入日常,真切的叩问那高尚的东西是否不只是虚伪的假象,还是幸福不可缺少的一部分?
充满感性,但是很悲伤那么善良的人没有得到幸福。
同情心泛滥成灾就是圣女了吗?
下载
收藏