本书分为三辑，收入了《秋天的怀念》《我与地坛》《想念地坛》等代表性作品。这些作品有的侧重对母亲的追忆，有的侧重对命运的感悟，有的侧重对亲情、友情、爱情的思考。书中凝结了史铁生宿命般的写作历程。字里行间凝炼的语言、悠远的神思、深沉的吟哦、纯洁的质地不仅仅是他对生与死、现实与理想、困境与信仰的关注，更是对生命意义的永恒探索与哲学思辨。
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编辑推荐：
《朗读者》热门作者，首届鲁迅文学奖、首届老舍文学奖获得者经典作品
生与死的抉择，希望与绝望的彷徨
他行走在命运之巅，以诗意谱写灵魂之歌
“每个人都有孤独和困苦，都希望这个世界上充满着善意和爱情。”
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名家推荐：
不幸的命运已经为你规定了承受苦难的角色，那么你还能有什么别的方式来度过你的人生呢？或者说，你还能有属于自己的救赎之路吗？很显然，问题的关键就是在于那个想不透的方式：人到底应该怎样来看待自己的苦难。
思路到了这里，史铁生个人的问题其实早已变成众生共同的问题，“一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？”……就在这融会了过去、现在和未来，融会了死生的时刻里，史铁生看到了包容任何孤独的个体生命在内的更大的生命本相。
——陈思和
据我所见，史铁生可能是中国当代最具有自发的哲学气质的小说家。身处人生的困境，他一直在发问，问生命的意义，问上帝的意图，对终极的发问构成了他与世界的根本关系，也构成了他的写作的发源和方向。
——周国平
我们面前终于出现了一位作家，一位真正的创造者，一位颠覆者，他不再从眼前的现实中、从传说中、从过去中寻求某种现成的语言或理想，而是从自己的灵魂中本原地创造出一种语言、一种理想，并用它来衡量或“说”我们这个千古一贯的现实。
——邓晓芒
或许他就是这样秉持着自己的信念去思考，去写作，去完成自己的一生的，而他的涅槃之路，却烛照了我们，使我们自惭形秽。
——陈建功
史铁生（1951—2010），中国当代作家、散文家。他自称“职业是生病，业余在写作”，从21岁开始遭受病痛的连续打击，一生都在与疾病做斗争。坎坷的命运让史铁生对苦难有着深刻的理解与思考，他在经受苦难的同时，又通过战胜苦难实现精神的救赎。因此，对于中国文坛而言，史铁生是独特的。其代表作主要有《我的遥远的清平湾》《我与地坛》《记忆与印象》《灵魂的事》《病隙碎笔》等。
- 《我与地坛》等名篇，追忆母亲与感悟命运
- 以诗意语言探索生死困境与生命意义
- 融合哲学思辨，书写苦难中的灵魂救赎
- 遭遇人生困境或迷茫的读者
- 喜爱深度文学与哲学思考的读者
- 关注生命价值与存在意义的读者
- 建议静心细读，体会文字中的哲思
- 关注作者对苦难的独特审视与转化
- 结合生平背景理解其深沉的情感表达
- 文字平实却蕴含震撼人心的力量
- 如老友谈心，提供面对苦难的勇气
- 引发对生命过程与存在意义的共鸣
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，塞塞窣窣窸窸室察片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。"
- "譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。"
- "有个回答突然跳来眼前：扶轮问路。是呀，这五十七年我都干了些什么？——扶轮问路，扶轮问路啊！但这不仅仅是说，有个叫史铁生的家伙，扶着轮椅，在这颗星球上询问过究竟。也不只是说，史铁生——这一处陌生的地方，如今我已经弄懂了他多少。更是说，譬如“法轮常转”，那“轮”与“转”明明是指示着一条无限的路途——无限的悲怆与“有情”，无限的蛮荒与惊醒…以及靠着无限的思问与祈告，去应和那存在之轮的无限之转！尼采说“要爱命运”。爱命运才是至爱的境界。“爱命运”即是爱上帝一上帝创造了无限种命运，要是你碰上的这一种不可心，你就恨他吗？“爱命运”也是爱众生——设若那一种不可心的命运轮在了别人，你就会松一口气怎的？而凡·高"
- "友谊医院一这名字叫得好。“同仁”“协和”“博爱”“济慈”，这样的名字也不错，但或稍嫌冷静，或略显张扬，都不如“友谊”听着那么平易、亲近。也许是我的偏见。二 十一岁末尾，双腿彻底背叛了我，我没死，全靠着友谊。还在乡下插队的同学不断写信来，软硬兼施劝骂并举，以期激起我活下去的勇气；已转回北京的同学每逢探视日必来看我，甚至非探视日他们也能进来。“怎进来的你们？”“咳，闭上一只眼睛想一会儿就进来了。”这群插过队的，当年可以凭一张站台票走南闯北，甭担心还有他们走不通的路。"
- "再过几年，有了所谓“内部电影”。据说这类电影“四人帮”时就有，唯内部得更为严格。现在略有松动。初时百姓不知，见夜色中开来些大小轿车，纷纷在剧场前就位，跳出来的人们神态庄重，黑压压地步入剧场，百姓还以为是开什么要紧的会。内部者，即级别够高、立场够稳、批判能力够强、为各种颜色都难毒倒的一类。再就是内部的内部，比如老婆，又比如好友。影片嘛，东洋西洋的都有，据说运气好还能撞上半裸或全裸的女人。据说又有洁版和全版之分，这要视内部的级别高低而定。然而没有不透风的墙呀一检票员不得已而是“外部”，放映员没办法也得是“外部”，可外部难免也有其内部，比如老婆，又比如好友。如此一算，全国人民就都有机会当一两回内部，"
- "摇铃的老头儿，据说曾经就是这庙中的和尚，庙既改作学校，他便还俗做了这儿的看门人，看门兼而摇铃。老头儿极和蔼，随你怎样摸他的红鼻头和光脑袋他都不恼，看见你不快活他甚至会低下头来给你，说：想摸摸吗？孩子们都愿意到传达室去玩，挤在他的床上，挤得密不透风，没大没小地跟他说笑。上课或下课的时间到了，他摇起铜铃，不紧不慢地在所有的窗廊下走过，目不旁顾，一路都不改变姿势。叮当叮当一一叮当叮当一一 铃声在风中飘摇，在校园里回荡，在阳光里漫散开去，在所有孩子的心中留下难以磨灭的记忆。那铃声，上课时摇得紧张，下课时摇得舒畅，但无论紧张还是舒畅都比后来的电铃有味道，浪漫，多情，仿佛知道你的惧怕和盼望。 但有一天那铃"
- "我和八子手拉着手，过大街，走小巷，又到了北新桥。忽然，一阵炸灌肠的香味儿飘来。我说：“嘿，真香！”八子也说：“嗯，香！”四顾之时，见一家小吃摊就在近前。我们不由得走过去，站在摊前看。大铁铛上“嵫啦嵫啦”地冒着油烟，一盘盘粉红色的灌肠盛上来，再浇上蒜汁，晶莹剔透煞是诱人。摊主不失时机地吆喝：“热灌肠啊！不贵啦！ 一毛钱一盘的热灌肠呀！”我想那时我一定是两眼发直，唾液盈口，不由得便去兜里摸那一毛钱了。 “八子，要不咱先吃了灌肠再说吧？” 八子不示赞成，也不反对，意思是：钱是你的。一盘灌肠我们两人吃，面对面，鼻子几乎碰着鼻子。八子脸上又是愧然地笑了，笑得毫无杂质，意思是：等我有了钱吧，现在可让我说什"
- "就命运而言，休论公道。 那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？ 设若智慧或悟性可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗？ 我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。"
