书籍介绍
自从隋炀帝打通南北大运河，穆罕默德在麦加得到天启，世界就进入了洗牌的时代。洗牌风起云涌地延续了好几个世纪，从阿拉伯人建立世界大帝国，日耳曼蛮族成为欧洲新主人，直到成吉思汗的蒙古旋风横扫欧亚大陆，奥斯曼土耳其成为伊斯兰世界的主宰，拜占庭作为千年帝国落下帷幕。而基督教、伊斯兰教和佛教则成为三大世界宗教。
这就是文明的走向。
在这浪潮激荡的岁月，中华文明一方面与世界保持着若即若离的联系，并将佛教中国化为禅宗，另方面则按照自身的趋势走向巅峰。灿烂辉煌的唐宋，正是世界文明圈的时代。
易中天（1947年2月8日－），湖南长沙人，中国知名作家、学者、教育家。1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教。后在厦门大学中文系任教。2015年4月声明已经退休。
易中天长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等研究，著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《艺术人类学》等著作。2005年央视《百家讲坛》“开坛论道”的学者，2006年在央视“百家讲坛”主讲《汉代风云人物》、《易中天品三国》。2008年主讲《先秦诸子百家争鸣》。2013年宣布写作36卷本《易中天中华史》，2013年12月5日，荣获第八届作家富豪榜最佳历史书。
AI导读
核心看点
- 全球视野下对比三大宗教兴起
- 解析佛教中国化与禅宗顿悟
- 探讨智慧与知识的本质区别
适合谁读
- 对世界宗教比较感兴趣的读者
- 易中天中华史系列忠实粉丝
- 关注唐宋历史与文化变迁者
读前提醒
- 内容涵盖多宗教，非纯禅宗史
- 部分观点具个人色彩，需辩证
- 适合浅读，不宜深究学术细节
读者共识
- 大视角对比新颖，但深度不足
- 语言通俗优美，适合大众阅读
- 禅宗篇幅占比少，略显名不副实
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "玄奘法师取回的真经其实包含着中华文明稀缺的资源，作为印度哲学“五明”之一的因明。明就是知识、智慧、学问，比如声明就是音韵学和语言学。因则是推理依据，所以因明就是逻辑学和认识论。 …… 可惜最后被欣然接受的却主要是声明。它被运用到文学创作中，由此产生了格律诗。因明却很少有人知道，因为禅宗的主张是顿悟成佛，那又何必要什么逻辑推理？ …… 于是连同因明背后的科学精神也被拒之门外。事实上遍检禅宗的公案和机锋，你会发现那更多的是抖机灵，而非爱智慧。要知道，智慧和爱智慧可是两回事。没有希腊人那样对智慧的爱，最后就只会剩下文字游戏和耍嘴皮子。"
- "禅宗最大的正面意义，是丰富了中华智慧的宝库。他们强调的顿悟成佛，以及留下的机锋公案，都提供了一种看待问题的新方法和信视角，即不要执着，不要拘泥。这就在老子的反向思维和庄子诗性思维基础上又进了一步。 其次，禅宗让我们明白了智慧与知识的区别——知识属于社会，智慧属于个人；知识可以授受，智慧只能启迪。 最后，但并非不重要的是：我们民族从此建立了一种对待外来文化的模式：以我为主，洋为中用。"
- "禅（Dhyana）在梵文中的本义是静虑，因此英文通常翻译为Meditation，意思是沉思或冥想。"
- "佛教和华人的态度却是模棱两可含糊其词的。你可以说他们无神，因为佛陀和祖宗都是人，不是神。同样，也不妨称其为多神和泛神，因为这些崇拜对象具有神性，能够赐福于子孙后代和芸芸众生。正是这种不确定，使双方都有了各自表述的空间和余地，难怪能够共建文明。 文明的混血势必产生巨大的能量，大唐也因此具有了毋庸置疑的世界性。事实上，从中国传播到朝鲜半岛、日本和越南的佛教，是作为中华文明的组成部分，跟儒家学说等等一起漂洋过海的，这里面当然也有禅宗一份功劳。 但，禅宗也让我们错失良机。 机会是佛教带来的，玄奘法师取回的真经其实包含着中华文明稀缺的资源，这就是作为印度哲学“五明”之一的因明（Hetuvidya）。明（"
- "如果说“道”在基督教那里变成了肉身，在伊斯兰教那里变成了经典，那么，在禅宗这里就变成了生活。宋代高僧克勤禅师还因此写下了“茶禅一味”的名言。"
- "实际上君士坦丁推崇基督教，看重的不是教义，而是它主张的一神崇拜。这种单纯的性质正是大一统帝国需要的。这就正如汉帝国独尊儒术并非多么喜欢儒学，只不过儒家学说更适合成为统一帝国的统一思想。"
- "“三位一体”（trinity）这种学说认为，作为无需证明的宇宙本体，上帝只有一个，却又包含着三个同等的位格（Person），即智慧生命的存在显现。第一个位格是造物主，即圣父；第二个位格是道成肉身的救世主，即圣子；第三个是永远存在于基督徒心灵中的指导思想，即圣灵。 圣父、圣子、圣灵，虽然是三个位格，本体却只有上帝一个。一个本体，三个位格，就叫“三位一体”。"
- "正统教义的说法是：一个位格，两个全性。 也就是说，基督只有圣子一个位格，却有人和神两个完全的本性，也有完全的人格和完全的神格。他的神格与圣父同体，人格则与世人相同，但没有原罪。因此，基督作为圣父的独生子，是二性的，也是一位的。 一派性（Monophysitism）却不同意。他们认为，既然是本性，那就只能有一种。基督虽然是人，但他的人性已经完全融入了神性。因此从本质上说，基督只有一个本性，这就是神性。只有人性或兼有二性的说法是不通的。"
作者简介
易中天（1947年2月8日－），湖南长沙人，中国知名作家、学者、教育家。1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教。后在厦门大学中文系任教[1] 。2015年4月声明已经退休。[2]
易中天长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等研究，著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《艺术人类学》等著作。2005年央视《百家讲坛》“开坛论道”的学者，2006年在央视“百家讲坛”主讲《汉代风云人物》、《易中天品三国》。2008年主讲《先秦诸子百家争鸣》。[3] 2013年宣布写作36卷本《易中天中华史》，2013年12月5日，荣获第八届作家富豪榜最佳历史书[4] 。
目录
用户评论
这一本写的比之前的几本要好得多，能看出来很用心，有了最初几本的功力和内涵。
这是凑合了 完全扯远了
依然延续着之前的脉络，用简单的话语把世界性三大宗教的说清楚。隋唐时代，是世界格局的一个大变化。从欧到亚，大帝国们都欣欣向荣。各自的宗教也都蓬勃发展。期间，历史自有轨迹。
还不错，但是读完又想不起内容了，不够深刻所以三星。
《易中天中华史～禅宗兴起》是中华史系列的一本，说是历史，只能算是戏说。有些内容不赞同。
两星，不能更多。
原来觉得很神秘智慧甚至炫酷的禅（宗），其实是佛教的儒学化，是佛教在中国的本土化策略，是为统治阶层治理国家服务所做出的变革。易先生用200多页的篇幅讲诉了宗教的兴起、演变，文字简洁、脉络清晰且充满趣味性。“世界上没有永远的朋友，也没有永远的敌人。政治如此，文化亦然”。禅宗的兴起成就了中华文明，“但，也让我们错失良机”。
目前为止易中天中华史最好的一本，希望后边还有惊喜
写禅宗的部分蛮感兴趣的，后面对比着写基督教和伊斯兰教总感觉什么都写了但什么都没写透，可能是因为自己本身对这块了解较少吧
这是最让我迷糊的一本，对于宗教，我了解的的确不够。
记性不好 很多热点知识看了就忘 于是总是边读边百度 倒也颇有收获
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