人间失格 - 太宰治

人间失格

太宰治

出版时间

2015-12-31

ISBN

9787533943370

评分

★★★★★

标签

日本

AI导读
核心看点
  • 太宰治半自传体遗作,深刻剖析主人公叶藏扭曲的内心世界
  • 展现主人公因恐惧人类本性而伪装滑稽,最终丧失做人资格的悲剧
  • 收录《鱼服记》等短篇,呈现日本文学中独特的无赖派美学风格
适合谁读
  • 对日本文学、太宰治生平及无赖派文学感兴趣的读者
  • 正处于青春迷茫期,渴望探索自我认同与存在意义的年轻人
  • 能接受压抑基调,对人性阴暗面与心理剖析有阅读耐心的读者
读前提醒
  • 本书基调阴郁沉重,心情低落或心理脆弱时建议暂缓阅读
  • 注意区分作者本人与书中角色,避免过度代入导致情绪困扰
  • 部分版本翻译质量参差不齐,建议对比阅读或选择口碑译本
读者共识
  • 文字优美却字字如刀,深刻揭示人性的脆弱与社会的虚伪
  • 读者评价两极分化,有人深感共鸣,有人觉得矫情或恶心
  • 虽为经典之作,但部分读者认为其过目即忘,缺乏纯粹美感

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "一旦别人问起自己想要什么,那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行,反正不可能有什么让我快乐的东西——这种想法陡然掠过我的脑海。"
  • "胆小鬼连幸福都会害怕,碰到棉花都会受伤,有时还会被幸福所伤。"
  • "胆小鬼甚至会惧怕幸福,碰到棉花也会受伤。有时也会被幸福伤害。趁着还没有受伤,我想就这样赶快分道扬镳。"
  • "受人责备或怒斥时,或许没有人能保持好心情。但我在人们怒不可遏的脸上,看到了比狮子、鳄鱼、巨龙更加可怕的动物本性。寻常时候,他们似乎会将这本性刻意隐藏,但一有机会,人类可怕的真面目就会在愤怒中不经意地暴露出来。就像在草地上安稳打盹的牛,冷不防甩尾,“啪”地打死肚子上的牛虻。每每见到人类露出本性,我都惊悚得汗毛倒竖。而一旦想到,这种本性或许是人活于世的必备资质之一时,我简直要对自己绝望了。"
  • "“财尽情亦绝这句话啊,它解释错了,并不是一没钱就会被女人抛弃之意。男人只要一没钱,就会自然而然意气消沉,一蹶不振,连笑出声的力气都没有,莫名其妙地就性格乖僻了起来!在这个裂痕的影响下,男人就会把女人抛弃,半疯狂似的狠狠甩掉。”"
  • "在所谓“人世间”摸爬滚打至今,我唯一愿意视为真理的,就只有这一句话。 一切都是会过去的。 今年,我将满二十七岁。白发骤添的我,在大部分人眼中,恍如年过四旬。"
  • "我与旁人几乎无法交谈,因我既不知该谈些什么,也不知该从何谈起。于是我想到一个办法,就是用滑稽的言行讨好他人。 我知道自己的想法有失偏颇,但我仍然认为向人诉苦不过是徒劳无功,与其如此,不如缄口不言地承受下来。我想,除了继续以滑稽的言行处世外,我别无选择。 为别人着迷,或者被人迷恋,感觉都很粗俗、戏谑,有得意扬扬愚弄他人之感。无论何等严肃场合,只要这类词语稍一露头,忧郁的伽蓝也会在顷刻间崩塌,流于平淡与庸俗。假若用“被爱的不安”这类文学用语来替换“被迷恋的痛苦”这类俗语,忧郁的伽蓝也将不受任何影响。这又是何等奇妙之事。 有生以来,我第一次感到自己的心因爱意而萌动着柔弱却积极的力量。 我知道这公寓里"
  • "……世界上所有人的说话方式,都是这么麻烦,并带点朦胧且微妙到让人想逃脱般的复杂。"
作者简介
太宰治(1909-1948),三十九年生命,二十年创作,五次殉情自杀,最终情死,日本无赖派大师,毁灭美学一代宗师。日本战后新戏作派代表作家,生于清森县北津轻郡金木村的一个大地主家庭。本名津岛修治。父亲曾为贵族者员,并在本乡兼营银行。为防农民暴动,家筑高墙,太宰治住在这样的深宅大院里有种内疚和不安感,甚至出现了一种罪恶感,对他后来的小说创作有很大影响。 太宰治的创作生涯大致可以分为三个阶段。前期是1932至1937年,这是左翼运动被镇压的时代。著有短篇小说集《晚年》(1933~1936),共收入40篇,这些短篇都充满了青春时期的热情,多角度地反映了作家自己的主张和内心世界。此后又发表《虚构的傍徨》(1936)、《二十世纪的旗手》(1937)等作品。 中期是1938至1945年。著有《女学生》(1939),获第四届北村透谷文学奖。此外尚有《童话集》(1945),发挥了作家奔放的想象力。后期是1946至1948年,一般认为,太宰治的后期创作最有成就,战争刚结束,他就发表了《潘朵拉的匣子》和《苦恼的年鉴》等小说,提出了追求“丧失了一切,抛弃了一切的人的安宁”的观点,以农本主义的幻想批判战后虚伪的文人骚客。在他战后的作品中,短篇《维荣的妻子》(1947),中篇《斜阳》(1947)、《人的失格》(1948),被认为是最优秀的代表作品。这些小说发表后,无不引起巨大的反响。《维荣的妻子》写一个出身贵族、生活堕落的诗人及其妻子自甘堕落以示对社会道德的反抗。《斜阳》反映了战后贵族后裔的社会地位日益衰落,荣华显耀的时代已付诸东流的主题。《人的失格》是太宰文学最杰出的作品,取材于作者自己的生活经历,写一个性情乖僻的青年知识分子,饱尝世态的炎凉,绝望之余沉缅于酒色,最后自己毁灭了自己。从一定角度揭示了现代日本社会人的异化问题。 1948年6月13日太宰治因对人生感到绝望而投水自杀。他的一生经历了日本革命运动被镇压到日本战败这一大动荡的时代,日本评论家平野谦说:“太宰的死,可说是这种历史的伤痕所造成的。”
目录
鱼服记
樱桃
阴火
富岳百景
人间失格
用户评论
一切纯粹只是过去。
“不行呀!人一旦活到了那个份上,就已经不行了呀!”翻得挺别扭的。
这个翻译这个评分相当仁慈了,
如果很喜欢,则证明当时心境不佳
少不读水浒,老不读三国,青春的人儿啊,不读郁达夫和太宰治。美妙的文字,却字字如刀。
太压抑了,总让我感觉人生好像没有了希望,一直浑浑噩噩的过完了自己的一生,这本书我不会读第二遍了
读过,不爱
高中到现在以来 读的为数不多的几本书 但并没有想象中那么好
没办法不喜欢太宰,但是没办法太喜欢太宰
从现代一些人的角度来看太宰治,是矫情,无病呻吟。丧文化是否应该被接受?时至今日放在当下讨论又是否合适呢?也许只有那些真正的社会边缘人才能去理解,而这又何尝不是一种优越感的体现?
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