书籍介绍
在《易中天中华史 第五卷：从春秋到战国》中，管仲实行军政一体，重装升级了齐国的战斗力，齐桓公就此成为春秋时期第一个霸主；商鞅变法，手腕铁血，一天处决囚犯七百多人，使秦国从激烈竞争中脱颖而出；战国最大的赌棍苏秦，伙同张仪合纵连横，将七个国家的命运握在掌心……这五百年间，圣贤们辩论真理，国君们争夺霸权。从春秋到战国，是中国历史上群星辉映的浪漫时代。
学者易中天，颠覆传统史学著作的写作方法，以优美诗意的语言、独特创新的全球视角，将用五年时间写作五部共三十六卷巨著《易中天中华史》：第一部《中华根》，第二部《第一帝国》，第三部《隋唐宋元》，第四部《明清》，第五部《近现代》，现已出版前十五卷。
易中天，1947年生于长沙，曾任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇，潜心写作“中华史”。在易中天看来，《二十四史》基本上是“帝王家谱”，《资治通鉴》则是可供统治者借鉴的历史经验和教训。正因为如此，他认为汗牛充栋的各类中华史，大多没有全球视野和现代史观，因此他将在直觉、逻辑和证据的基础上，书写人们“不知道和想知道”的历史。
AI导读
核心看点
- 管仲军政一体改革助齐桓公首霸
- 商鞅铁血变法奠定秦国崛起基础
- 苏秦张仪合纵连横搅动七国风云
适合谁读
- 对春秋战国历史感兴趣的普通读者
- 希望通俗了解先秦制度变迁的人群
- 喜欢易中天幽默犀利文风的读者
读前提醒
- 本书侧重叙事与观点，非严谨学术著作
- 部分历史细节可能存在争议或简化
- 建议结合《左传》等史料对照阅读
读者共识
- 行文通俗流畅，结构清晰易读
- 观点新颖独特，但部分演绎存疑
- 适合作为历史科普入门，非深度研究
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "家国合为一体即邦国，邦国联为一体即天下。家是大夫的，国是诸侯的，天下是天子的。 第一，天子只在名义上和权属上是天下共主，邦国的主权和治权则由诸侯行使。第二，国以下的家，有治权无主权。 齐在东夷，秦在西戎，楚在南蛮，吴和越在百越。作为春秋诸霸中唯一的姬姓大国，晋人实际上是两周文明、华夏正宗和传统文化的代表。 “中国”一词，有三层意思：一、天下之中；二、文明程度最高的邦国和族群；三、传统文化所在地。 夏指地区或邦国，叫诸夏；华指人民或族群，叫诸华，也叫华人和华族。华夏之所在，称为“中国”。中国与华夏合起来，叫“中华”。 春秋与战国是两个时代，中间也隔了好几十年。只不过由于史料的匮乏，我们对这几十年"
- "齐桓公可不像他的妹夫鲁桓公。鲁桓公窝囊，齐桓公雄霸。他不但不记管仲那一箭之仇，反倒委以重任。管仲也不负厚望，在政治、经济、军事和外交四个方面厉行改革，终于让齐大国崛起，一举成就了桓公的霸业。那么，管仲的霸术是什么？ 军政一体。 bb管仲的政治策略，是先安内后攘外，先定国后称霸。治国方略，则是全国一盘棋，先区分士农工商，再区分国都郊野。国都住士和工商，郊野住农。但无论是士，还是农工商，都必须严格按照行业和身份居住，不能杂居，也不能迁徙和变更职业。这可能是中国最早的户籍制度，还是最严厉和最不讲理的。 住在郊野的农民三十家为一邑，每邑设一有司。十邑为一卒，每卒设一卒帅。十卒为一乡，每乡设一乡帅。三乡"
- "勾践在报仇雪限之前一直对夫差卑躬屈膝，并不奇怪。他把吴都整整围了三年，也不奇怪。拒绝吴国投降，毫不留情地灭国，就更不奇怪。据说，吴王夫差曾派人向勾践求和。夫差说，当年寡人听从君上您的命令，没敢断了越国的祭祀，现在能不能也不要毁了敝国的宗庙和社稷呢？勾践却冷笑一声回答说，当年上天把越国赐给吴国，吴国不肯接受，如今寡人又岂敢对抗天命？君上如果需要养老，寡人倒是把地方准备好了。心高气傲的夫差只好自杀。 夫差死了，吴国亡了。勾践要杀的，就只有自己人。这一点，他的得力助手范蠡（读如李）比谁都清楚。于是范蠡大夫逃离了越国。临走前，范蠡写信给同事文种大夫说：飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。先生快走。兔死狗烹"
- "但子产的政改，还是触动了根本，尤其是铸刑鼎。铸刑鼎，就是把刑法的条款铸在鼎上，公之于众。这对于东西两周的政治体制和政治理念其破坏都是颠覆性的。因此，晋国政治家叔向便写信给子产提出批评。 叔向说，先王以礼治国，不肯制定刑律，是怕民众有不轨之心，这才主张效法圣人以德治国。德治，才能任意使用民众而不生祸乱。相反，如果制定法律还公之于众，民众就只知道法律不知道尊长，只知道律条不知道礼仪，甚至咬文嚼字来规避惩罚。那样一来，不就乱了吗？在下听说，国之将亡，必行改革，说的就是这事吧？ 叔向很敏感，他感到了危险。这危险，就是礼坏乐崩。"
- "然而这场不了了之的辩论，却为我们开启了智慧之门，也为礼乐制度找到了人性的根据。 什么根据？ 爱必须得到回报。 这一点，人同此心，心同此理。因此，爱与爱的回报就必须设定为道德，这就是仁；必须设定为制度，这就是礼。礼是仁的制度保证。因为爱，或者仁，或者孝，都是无形的，内在的。不彰显出来，就无法确认；不诉诸行动，就无法培养。礼，岂能可有可无？"
- "是河流湖泊，就要容纳污泥浊水；是山林草野，就要藏匿毒舌猛兽；是美玉，就一定隐含瑕疵；是国君，就必须忍受屈辱！"
- "春秋史以母子兄弟的窝里斗来开篇，虽然要算碰巧，却也意味深长。 《左传》称为“完，聚，缮甲兵，具卒乘”。完，就是高筑墙；聚，就是广积粮；甲是甲胄，兵是兵器；卒是步兵，乘是车兵。"
- "周桓王也毫不客气，率领联军伐郑。"
作者简介
作者简介
易中天
1947年生于长沙，曾任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇，潜心写作“中华史”。在易中天看来，《二十四史》基本上是“帝王家谱”，《资治通鉴》则是可供统治者借鉴的历史经验和教训。正因为如此，他认为汗牛充栋的各类中华史，大多没有全球视野和现代史观，因此他将在直觉、逻辑和证据的基础上，书写人们“不知道和想知道”的历史。
已出版作品：《易中天文集》（1-16卷），《易中天中华史》(1-15卷)。
目录
用户评论
点说得太散了，比较适合做科普读物。如簪花少年所说，全书的重点就是礼崩乐坏的春秋，道德沦丧的战国，其它的，了解春秋战国历史，娱乐性可以看东周列国，严肃性可以看左传、战国策。西周是王的天下，东周诸侯兴起，春秋家臣兴起，战国士开始崛起，礼崩乐坏实际上是因为西周的封建制已经走到了尽头。
16年读的
承接上部，继续“段子里的春秋战国史”
感觉我整个人都迷糊了。。这段历史真乱。。。
每本都梳理得结构清晰通俗易懂还不教条，超棒，甩历史书几十条横马路。话说去年起及时恶补了春秋战国和三国史正好对头脑王者好有帮助。
第一部《先秦》 第五卷
渐入佳境。
礼崩乐坏，君子小人，赌徒恶棍，这到底是个什么样的时代。
一叶落而知天下秋。郑庄公挑衅天子，周天子攻郑，被郑打败，春秋开始。三家分晋，周天子亲自册封，不给自己留活路，战国开始。
易中天老师此书的文笔似乎口语化，但是很尴尬。
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