书籍介绍
舒芜先生深刻地揭露了这部男性针对女性的性奴役的中国历史的残酷与荒谬，而这又是与他强烈的时代感紧密结合在一起的。他揭露历史上一切侮辱女性、歧视女性、凌虐女性的性道德的残酷性与虚伪性，并非是在为博物馆撰写供人观览的古物说明书，供今人发思古之幽情，而是充溢着对当下现实的人文关怀。因为这一切恶劣的思想并没有随历史而永久消逝，而是依然真真实实地存在于当下的现实中。
AI导读
核心看点
- 揭露传统性道德对女性的奴役与虚伪
- 结合当下现实，展现强烈的人文关怀
- 批判男性附庸意识，呼唤女性独立人格
适合谁读
- 关注性别议题与女性命运的研究者
- 对现代文学及杂文感兴趣的读者
- 希望反思传统伦理与当代关系的青年
读前提醒
- 部分文章观点重复，可择要阅读
- 需结合历史背景理解五四文人立场
- 注意区分文学批判与社会学解剖
读者共识
- 文字清醒坚定，具有振聋发聩的力量
- 学者具备文化自觉，关注现实世界
- 虽具时代局限，但仍是难得的好书
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "按照传统的性道德观，女性遭受强暴的非正义性并不在于女性自身遭到了侵犯，而是其夫其父的所有权遭到了侵犯。"
- "周作人尝云：鄙人读中国男子所为文，欲知其见识高下，有一捷法，即看其对佛教以及女人如何说法，即已了然无遁形矣。"
- "常州词派理论家为什么不赞成男人说女人话说到“直是女儿声口”的程度，就因为“托志帷房”的本意，是要把男子的附庸意识、奴隶意识说得像封建女性的爱那样深沉浓郁压抑沉重，《白雨斋词话》反复强调词要“沉郁”，要“中有怨情”，就是此意。而叶元礼词中“生小画眉分细茧，近来绾髻学灵蛇，妆成不耐合欢花”等句，则只是有女儿的“纤小柔媚”，没有思妇怨女的浓郁沉重，所以不足取。《白雨斋词话》的自序中指出有一种词的毛病是“美人香草，貌托灵修，蝶雨梨云，指陈琐屑”，正是指屈原以降男人说女人话的“美人香草”的传统，必须寄托有君臣（堂属、主奴）之遇的男性感情内容，那才是虽说女人话而仍有“丈夫气”；而不可以当真像女儿家那样地“"
用户评论
舒芜先生在书中讲了许多自古以来的男尊女卑的陋习。即使是在受过高等教育的家庭里，女性三从四德的思想还是根深蒂固。虽然现代社会喊着男女平等的口号，在思想上仍然对女性的行为有极为苛刻的要求。男子风流是潇洒，女子风流是放荡···这是我们值得深思的
执着地想给五颗星，尽管有些观点不能苟同，但其思想令人感到惊叹。
想再看一遍~难受也要看~
这本书对我来说真的是醍醐灌顶,舒芜先生已经离世但是他留下了这本书.让我们了解女性受到的压迫和歧视,
好多年前上学看过
重点看了信件部分...被老学者感动。
读此书令我想起汪中那篇《经院吊马守贞文》（记得还是在陈平原书里看到的），翻到最后看到作者果然提到了汪中。舒芜同情自古以来女性的命运，可说是在批判男权——跟周作人一样，其实就是在批判强权。 @2018-11-05 17:51:47
部分内容不免重复，却是一部难得的值得一读的好书。
心理预期非常高，读完后深感其让我感觉到好的局限性，其局限性并不是落后，而是多文学批判而少现代社会的解剖，更是“本质主义女性主义”天生的局限性。序言写的很好，不少地方甚至比舒芜的好，但我查了查，周筱赟在为此书作序外好像几乎不做女性主义研究？好可惜呀
很优秀的一本女性主义作品，书中的很多思想都很有价值。
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