![健全的社会 - [美]艾里希·弗洛姆](https://static.book345.com/covers/s/9787532755400.jpg)
书籍介绍
翻开这本书，最先撞进眼里的往往不是答案，而是一连串让人不安的诘问：一个社会整体会不会生病？被称作“精神健康”的多数人，究竟是真的健全，只是更擅长适应？弗洛姆把手术刀递给我们，让我们先审视自己习以为常的“快乐”——看电影、刷屏幕、按电钮、无节制的消费——并冷冷指出：当快乐被简化为享乐与懒散，人便用麻木换来了表面的安宁。这本书最锋利处，正是逼我们承认：异化未必以锁链的形式降临，它可能披着自由与舒适的外衣。它适合那些不愿把“适应社会”等同于“活得明白”的人；也适合愿意承受一点不适、重新追问“人究竟是目的还是手段”的读者。
作者简介
艾里希·弗洛姆（1900—1980），美籍德裔犹太人，人本主义精神分析学派的代表人物，著有《逃避自由》、《自为的人》、《精神分析与宗教》、《健全的社会》、《爱的艺术》等。弗洛姆十分重视对人与社会的关系的研究。他承认人的生物性，但更强调人的社会性，认为人的本质是由文化的或社会的因素而不是生物的因素决定的。他的思想融汇了弗洛伊德的精神分析学说和马克思的人本主义学说。
AI导读
核心看点
- 弗洛姆批判现代社会导致人的异化，指出社会整体可能患上精神病。
- 提出人本主义精神分析，认为人的需求源于生存环境而非本能。
- 倡导以个人幸福为核心、富有创造力和责任感的健全社会方案。
读者共识
- 六十年前的洞见精准预言了当今社会的异化，令人感到心寒与共鸣。
- 前半部分深刻引人深思，后半部分解决方案被部分读者认为过于理想。
- 弗洛姆文字温柔且充满基督精神，强调爱是人保持完整与自由的途径。
精彩摘录
- "快乐的意义究竟是什么呢？今天，大多数人大概会这样来回答这个问题：快乐就是有“乐趣”，或者“玩得痛快”。至于“什么是乐趣？”这个问题，回答就得视个人的经济情况而定，更得看他所受的教育及其个性结构了。不过，经济方面的差异并不像看起来那么重要。社会上层阶级的“欢乐”是那些支付不起而又极希望享受的人的“乐趣”模式——而社会下层阶级的“欢乐”则日益成为上层阶级的廉价摸仿对象；两者虽然在费用上不同，在性质上却没有太大的差别。 这种乐趣包括些什么内容呢？包括看电影，参加舞会，打球，听收音机，看电视，星期天乘车兜风，做爱，礼拜天早晨睡懒觉，如果有钱就去旅游。如果我们用一个更讲究的词来代替“乐趣”或“玩得痛快”"
- "由于人有自我意识，他意识到自身的无力和生存的有限性。他看到了自己的末日——死亡。"
- "他必须主动去生活。 他需要不断地找到新的办法来解决生存中的矛盾，找到更高级的形式来与自然、他的同胞及他自己相结合，而这种需要就是他的精神动力的源泉，也是他的各种感情、爱恋及焦虑的源泉。"
- "我们从来都摆脱不了两种相互冲突的倾向：一种是，脱离子宫，脱离动物的生存形式，摆脱自由的枷锁，进入更具人性的存在；另外一种倾向是，返回子宫，回到自然，回到肯定和安全的地方。"
- "实际上，神经错乱的人就是那种完全无法同他者建立任何联系的人……与其他有生命之物结合在一起，与他们相关联，这是人的迫切需要，人的精神健全有赖于这种需要的满足。"
- "不论顺从或者统治，从本质上来讲，都是一种共生关系。这两种人都失去了自己的完整性和自由。他们相依为命，互相获得生存的力量，满足相互亲近的渴望；但是，他们却缺乏内在的力量和自力更生的精神，因为他们没有自由和独立。"
- "人身上只有一种感情能满足人与世界结合的需要，同时还能使人保持完整性和个性，这种感情就是爱。爱就是在保持自我的独立与完整的情况下与自身之外的他人或他物结合在一起。爱是一种参与和交流的体验，它促使人充分发挥自己的内在能动性。爱的经验使人不再需要幻想。人无需抬高他人的或自己的形象，因为主动地与人共享和互爱的现实使人超越了个体性的存在，同时也使人体验到，自己也会主动地产生爱的力量。"
- "只有创造性的联系——爱——满足了这个条件：使人既保持了自己的自由与完整，同时又与他的同胞相结合。"
目录
用户评论
以前看過的一部電影裡有句臺詞是“只有一樣東西能使靈魂完整，那就是愛”，在這本十分淵博且富有洞見的書中，作者也表達了同樣的觀點，幾乎照搬了《會飲》中第俄提瑪的敘述……另外關於戀母情結與現代政制的起源的論述十分獨到。
前半部分尤其引人深思，走在路上都会不由自主考虑起来。虽然书名似乎讲社会，但其实结结实实展示了人本主义的思想，关乎生活和自我。六十年前的书，准确预测了当今我们的生活。近期困扰的事情几乎都有了头绪，生活工作学习方方面面的基础都被动摇了——需要想一想、重新稳一稳。
人本主义也有点契合很喜欢的尺度问题的思路。虽然solution不够，但适合自省。有尊严地生活，爱的能力，理性地看待事物，选择和创造，自我认同感，自发地体会和享受生命， 也是我的理想啊。
我们的征途根本不是什么星辰大海，而是要塑造健全的社会，让人得以在其中完全自由地发展。在对病态的现代社会中人被异化这一事实进行陈述和反思后，弗洛姆没有像马克思·韦伯那样，对人类的前途做出前景黯淡的悲观预言，在书的最后，弗洛姆写道：“几千年前，上帝对一个小部落说道：“我将生死、祸福陈明在你面前——而你选择了生。”这也是我们的选择。”
只看前四章就足够了。一评论甚佳：对于心理学家来说，他过于“社会学”了；而对于社会学家来说，他又过于“实在论者”了；对于马克思主义者来说，他太“唯意志主义”了；而对于神学家来说，他又太“人文主义”了。
弗洛姆 我心中的人本之神
社会需要的是这样的人：他们感到自己自由、独立，不服从任何权威、原则或良心，然而却自愿接受支配，做别人希望的事，毫无摩擦地顺应社会机器。没有暴力的引导，没有领袖的指导，没有任何目的——除了保持运动——的激励，社会怎么使人们发挥其作用、不断前进呢？
这么枯燥却又这么好看的一本书！弗洛姆心怀人类，孙恺祥老师这本翻得也太好了！
The position of person in society.
感叹弗洛姆才华横溢
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