![逃避自由 - [美]艾里希·弗洛姆](https://static.book345.com/covers/s/9787020145072.jpg)
书籍介绍
《逃避自由》是美国社会心理学家和哲学家、法兰克福学派重要成员艾里希•弗洛姆的著名作品，书中探讨了极权主义的社会心理根源，被誉为精神分析运用在社会学的不朽名著。
弗洛姆认为，要战胜极权主义势力，必须首先弄清楚极权主义者竭力逃避自由的原因。他在书中探索了历史进程中“人性”和“自由”概念不定变化的关系，深入地解释了形成现代社会的力量，透彻地分析极权主义机制滋生的原因，热烈地谈论自由的价值、社会的塑造、民主政治的真义，以及个体发自内心的爱。他努力教导人如何自由而不致孤独、自爱而不自私、理智判断而不找合理化借口、拥有信仰而不迷信于神学。
AI导读
核心看点
- 剖析极权主义的社会心理根源
- 揭示现代人自由与孤独的悖论
- 提出自发性活动是自由的解药
适合谁读
- 对心理学与社会学交叉感兴趣者
- 关注个人自由与自我实现的人
- 希望理解现代性困境的读者
读前提醒
- 需结合历史背景理解弗洛姆观点
- 书中理论深刻，部分概念较抽象
- 建议关注其提出的积极自由概念
读者共识
- 深刻洞察人性，振聋发聩
- 解救方案略显乐观与天真
- 应列为通识教育必读经典
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "我们多数人至少可以在瞬间察觉到我们自身的自发性，这时也正是我们真正幸福的时刻。在这些时刻，无论是看到美丽风景而由衷激动时，苦苦思索后发现某一真理时，体验新鲜的感官欢乐时，还是对某人萌生情不自禁的爱意时，我们都知道自发行为是什么，并可能想象，加入这些经历不那么罕见，不那么被人忽略，那生活该会多么美好。 为什么说自发活动是自由问题的答案？我们说过，消极自由本身把个人变成孤立的存在，他与世界的关系很遥远，也不信任它，个人自我很软弱，并时时受到威胁。自发行为是一种客服孤独恐惧的方法，同时人也用不着牺牲自我的完整性。因为在自我的自发实现过程中，人重新与世界连为一体，与人、自然及自我连为一体。爱是此类自发"
- "他自由了，但这也意味着：他是孤独的，他被隔离了，他受到来自各方面的威胁，他没有文艺复兴时代资本家所拥有的财富和权力，也已失去了与人及宇宙的统一感，于是他被一种个人无可救药，一无所有的感觉所笼罩。 从心理学上说，信仰有着两种完全不同的意义。它可能表达了某种内在的人类关系及人对自己生命的肯定，也可能反映了由个人的孤独及自暴自弃所引起的那种疑虑感。 在历史上没有任何一个时期像现代资本主义那样，人们把他们的精力完全用于一个目的——劳动。促使人们百折不挠地去劳动的内驱力是一种最根本的生产力，它对于发展我们的工业社会制度的重要性，不亚于蒸汽和电力。 「良心」是一名管理奴隶的严厉监工，它驱使人自以为是按照自"
- "现代人为之而拼命奋斗的那个「自我」是社会的自我。别人希望他在这一社会中扮演这样的角色，发挥这样的客观社会功能，而他在主观上也错误地把自己所扮演的角色，发挥的社会功能当做是自我，其实这一自我并不是他真正的自我，而是社会的自我。"
- "虐待狂者之需要其虐待对象的迫切性，不亚于受虐待狂者之需要能虐待他的对象。所不同的是，受虐待狂者通过被压抑来获得安全，而虐待狂者则通过压抑别人来寻找安全。在这两种情况下，个人的自己都已丧失了完整性。 真正的爱是建立在平等与自由的基础上的。假如双方的关系时建立在一方服从另一方，其中一方已丧失了完整性的基础上，那么这种关系就不是爱的关系，而只是一种「受虐待狂的从属」的关系，不管这种关系本身是多么合理。虐待狂也常常用爱来加以伪装。当一个人对另一个人加以统治的时候，他总是宣称，是为了这个被统治者的利益他才去进行这种统治的。 权力欲并非根源于力量而是来自懦弱。一个去人追求权力，则说明此人无法摆脱个人自我的"
- "我们的许多决策实际上并不是自己做出的，而是来自外部建议的结果。我们已成功地欺骗了自己，使自己相信这些决策是自己做出的，而实际上正在按照他人的要求对自己的一切作出规划，正在被孤独感，恐惧感和各种直接威胁着我们的自由，生命和舒适的力量所驱使。"
- "在「自由」的名义下，生活丧失了全方位，它不过是由许多零碎的，互不相关的事情构成，人丧失了任何的整体感。人们面对着这些琐事，就像一个小孩面对着一堆积木一样，感到束手无策。 现代人在幻觉下生活，自以为了解他所想要的东西，而实际上所想要的只是别人所希望他要的东西。"
- "现代人极其热爱生活。但是，由于人已成了机器人，所以他已不能在自发性活动这一意义上生活了，他所有的刺激和兴奋，例如吃喝，参加运动和看到精彩的电视镜头时所产生的兴奋，都是受人操纵的。 人类对自己具有独立行动的能力这一点丧失信心，是法西斯主义能实现其政治目标的肥沃土壤。"
- "我们多数人至少可以在刹那间察觉到我们自身的自发性，而正是在这刹那间，我们获得了真正的欢乐。"
作者简介
艾里希•弗洛姆（Erich Fromm，1900-1980），美国著名社会心理学家、精神分析学家和哲学家。1900年生于德国犹太人家庭，1922年获海德堡大学哲学博士学位，是“法兰克福学派”重要成员。1934年赴美从事心理咨询工作，先后执教于哥伦比亚大学、墨西哥国立大学、密歇根州立大学等高校。1980年弗洛姆病逝于瑞士。
弗洛姆的研究植根于弗洛伊德的精神分析学说和马克思主义哲学理论。他认为在现代工业化社会，人变得越来越自我疏离，这种孤立感促使人们渴望与他人结合、联系。弗洛姆以深入浅出、平易近人的文笔，创作了大量学术著作和普及性作品，其中影响最大的有《爱的艺术》《存在的艺术》《逃避自由》《健全的社会》《论不服从》等。
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用户评论
警惕虚假 自己是自己最大的原动力
三星半。混合了弗洛伊德学说和马克思主义的鸡尾酒。对社会问题和人的心理很有洞察力，结论比较灰暗；提出的解救之道，却过于乐观，有点天真浪漫：要积极自发地生活，以个体的成长和发展为目标，实现生命的潜能。提法当然很美妙，问题是怎么精确地理解所谓的 “成长”、“发展”，这样一种远离各种社会价值观影响的个体的自我实现，在现实不会遇到阻碍吗？有冲突时怎么化解等等，都毫无交代。弗洛姆只是轻松写意地写道：“因为在自我的自发实现过程中，人重新与世界连为一体，与人、自然及自我连为一体。”这种自发性最核心的部分就是爱和劳动。读下来的整个感觉是闪光点不少，但论证比较空疏，往往只在几个概念上重复打转，自由——无意义感，渺小感——逃避自由或者自发地实现积极自由；涉及西方思想史上的一些重要观念时，缺乏细致的辨析。
Fromm是个知道自己在讲什么的人，这样的人往往容易武断，但不论如何都不能忽视他的洞见，思及自身，一些“现代性”与“资本主义”下的通病
舒适好书，但出版社能不能不要自以为是的乱画重点、加粗字体了？？！神烦
献上膝盖和五星
对世界进一步认识了
打不过就加入（狗头。 摆脱束缚、获取自由过程中伴随而来的孤独恐惧无助，只能消极的权威主义（施虐与受虐）、破坏欲、机械趋同的逃避机制
关键词:两种自由 权威 趋同 社会性格 社会心理学 人本主义
逃避自由使生命成为可能，而爱与劳动使自由成为可能，于是获得不再受阻的生命。
弗洛姆是雅斯贝斯的学生，手头刚好还有一本雅斯贝斯的时代精神状况，总体来说，人之所以成为人，要自由而不孤独，要充分发挥自己作为人的创造性，经济机器将人异化成愿意自动趋同的一个大机器零件。但是人天生有一种想要成长发挥自己潜力的本能，就像植物总是倾向于向上生长一样，一旦受到压抑，人就会变得有破坏性。看完以后总觉得他指的社会民主有点像今天去中心化治理DAO的感觉。整体思路上和霍尼是有一些相像的，社会经济政治会社会文化进而影响社会性格，一种共通的基本性格会根植于我们每一个人性格里，所以，多语言学习在某种程度上对我个人人格发展来说很有必要。
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