![好笑的爱 - [捷克] 米兰·昆德拉](https://static.book345.com/covers/s/9787532752874.jpg)
书籍介绍
这并非一本好读的书，甚至可以说，它故意让人读得不太舒服。昆德拉在这里做的，是把爱情从浪漫的糖衣里剥离出来，放进理性的解剖台上一刀刀切开：《搭车游戏》里一对情侣假装成陌生男女去试探彼此，看似一场好玩的游戏，结局却冷得刺骨。读者最常记住的，正是这种"清醒的自觉"——他逼着人物（也逼着读者）去怀疑：此刻心动，究竟是爱，还是一场精心设计的自我幻觉？书中反复出现的"不要把我虔诚看得太认真""抒情的性爱者的盲目是荒谬的"，指向一个核心命题：人越是把某件事太当真，就越滑向荒唐。它适合那些不愿被情感叙事轻易打动、反而想被"戳破"的读者；读完你未必感到温暖，但会开始重新打量自己那些理所当然的深情。
作者简介
米兰·昆德拉(1929～)
·小说家，出生于捷克斯洛伐克布尔诺：自1975年起，在法国定居。
·长篇小说《玩笑》、《生活在别处》、《告别圆舞曲》、《笑忘录》、《不能承受的生命之轻》和《不朽》，以及短篇小说集《好笑的爱》，原作以捷克文写成。
·小说《慢》、《身份》和《无知》，随笔集《小说的艺术》、《被背叛的遗嘱》、《帷幕》，以及新作《相遇》，原作以法文写成。
·《雅克和他的主人》，系作者戏剧代表作。
AI导读
核心看点
- 昆德拉早期短篇小说集，探索自我与小说艺术
- 以戏谑笔触解构爱情、欲望与政治的荒诞
- 《搭车游戏》等名篇展现身份伪装与心理博弈
读者共识
- 语言犀利，充满清醒的自觉意识
- 《搭车游戏》是全书最精彩篇章
- 以幽默讽刺揭示爱的条件性与虚幻
精彩摘录
- "人们常说，女人的心灵中存在非理性的因素，你就是用再理性的力量，也打动不了她心中非理性的坚固栅栏。"
- "在这股透着忧郁的幸福浪潮中，他明白他得到了从未有过的爱。当然，好些女人早已经给过了他爱慕之情的可靠证明，但是，眼下，他迫使自己保持一种冷静的清醒：它难道真的始终是爱吗？他是不是有几次沉湎在了幻觉之中？他有时候是不是更多地在空想，而不是脚踏实地？ 一些伟大的字眼在空中浮动，弗雷什曼对自己说，爱情只有一个惟一的标准：死神。在真正爱情的尽头，是死神，而只有一直爱到死的爱情，才是爱情。"
- "人们一旦把一件事情太当真了，那么，信任就会把这件事推向荒唐的地步。一种政策的正真捍卫者，永远不会把这一政策的诡辩看得太认真，他们看重的，只是掩藏在这些诡辩之后的实际目标。因为，那些政治谎言用作心照不宣的借口；那些把它们太当真的天真的人，迟早都会发现这里头矛盾多多，漏洞百出，都会开始反驳，最终可耻地成为叛徒和变节者。"
- "在孤独时，心上人的出现会给她带来快乐，但是，倘若他一直跟她待在一起，欢乐就会渐渐地消失，必须在孤独一人时，她才能彻底地感受它。"
- "我甚至还记得，当大家讨论严肃的问题时，您嘴里会突然蹦出一个笑话来，弄得大家好不尴尬。当然，这些尴尬，大家马上就忘记了，但是，今天，当人们重新回忆起这些往昔的尴尬，它们就突然具有了一种确切的定义。"
- "人们常说，女人的心灵中存在非理性的因素，你就是用再理性的力量，也打动不了她心中非理性的坚固栅栏。"
- "“你瞧，克拉拉，”我说，“在你的想象中，一个谎言跟另一个谎言是相等的，可是你错了。我可以虚构无论什么东西，尽情地讥讽别人，搬弄各种各样的玄虚，开各种各样的玩笑，我都不觉得自己是一个撒谎者；那些谎言，如果你想把它们称为谎言的话，就是我，就是我本来的面目；这些谎言，我不会用来遮掩任何东西，用这些谎言，我说的实际上是真理。但是，有些东西，提到它们时我是不能撒谎的。有些东西，我认识它们的本质，我理解它们的意义，我爱它们。我不对它们开玩笑。在这些问题上撒谎，就将降低我的人格，我不愿意，不要强求我那样做，我是不会那样做的。” 我们彼此不能理解。"
- "我突然明白到，我原先还想象我们自己跨在人生历险的马背上，还以为我们自己在引导着马的驰骋。实际上，那只是我单方面的一个幻觉；那些历险兴许根本就不是我们自己的历险；而从某种程度上来说，它们是由外界强加给我们的；它们根本就不能表现出我们的特点；我们对它们奇特的驰骋根本就没有责任；它们拖着我们，而它们自己也不知来自什么地方，被不知什么样的奇特力量所引导。"
目录
用户评论
米兰·昆德拉，人类灵魂的拆迁办主任
深深的讽刺，认真的生活认真的爱，是件听起来是件荒唐而又不得不做的事情。
极出色的处女作，依旧昆德拉式的戏谑，其中搭车游戏最为心水，昆德拉将语言玩弄到另一种境界：转换自如地描写一对自我伪装男女的心理，将一个荒谬而自虐的游戏自洽地进行下去，游戏与生活的边界模糊不堪，以至于结局的荒谬性显得无关紧要了。
我太爱搭车游戏了。读的时候觉得每一段议论都是探讨男女关系的真理，回头整理笔记才发现很多时候昆德拉都在一本正经的胡说八道，比如《永恒欲望的金苹果》的狩猎理论，《座谈会》里的大收集者理论，屁股形状的忧郁，像裹尸布一样的白裙，《哈威尔大夫二十年后》的平庸性爱靠话语照亮理论。这些一本正经的胡说八道，把爱欲从一种随心所欲的享乐包裹成为一种学问，主人公们对待爱欲的严肃和虔诚态度让人发笑，好笑的爱，不好笑的世界，这种态度来自于对其他事物严肃性的放弃和讽刺（宗教信仰，政治信仰，生命和衰老，还有所谓的爱情）
我真是佩服米兰・昆德拉对于人性的那种手术刀般的洞察。无意义且荒谬的爱情。
探索人类情感的一万分之七。/越读越喜欢这个译本，感觉经得住我再读50遍。
断断续续看完。搭车游戏那篇太精彩了！
故事和集名一样，一些带有孤独感伤色彩的，幽默的，失去了严肃性的爱情故事。最喜欢《谁都笑不出来》这一篇。很多篇的主人公都以为自己在某种程度上获得了胜利，赢过了自己的生活，殊不知他们也失去了很多，而他们也只是游荡在自己虚构的、靠自以为是构建起的胜利当中。他们似乎看轻一些人，觉得这些人愚蠢，但在他们试着去迎合那些疯子，自己倒也逐渐变成了疯子们的模仿者，一种影子的影子。好笑的爱，也许是好笑在这些所谓的“爱”里面好像只有趋炎附势、盲目崇拜、迫切希望走出的迷茫和急需证明自己性吸引力的男人女人们。
不知道是翻译的问题还是作者的问题，很多语句都不通顺，还有很多括号注解，读得很费劲
23 二楼
如果昆德拉举起了一个理论，他是想要玩弄它，如果在昆德拉的人物身上发现了拉康的踪迹，也许是一种智识上的近似，他也不是通过人物来阐发一种理论，这个人物构成现实性质的一个侧面，挑逗他，喂养他，只是为了让他恰如其分地嵌入小说的现实。
无论他那些萨德式的长篇大论看起来多么像一份准哲学的宣讲，这里弥漫着的都是反哲学的蒸汽。想要从他身上学点什么的小说家，最后未必记得他的技巧，但是会记住他的态度，他处理现实的方式。这种态度和这种方式，大过他所处理的现实。
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