书籍介绍
“丰饶之海”四部曲第二部。
19岁的勋是一个日本剑道高手，这样一个朝气蓬勃的年轻人内心深处却极端仇视当时的日本社会，尤其憎恶以藏原武介为首的资本家集团。他和他的所谓“同志”们认定藏原之流是日本社会腐败堕落的根源，欲效仿19世纪的“神风连暴动”除之以拯救日本于“危难”。
勋的故事同样在失败中落幕。而最早知道这一切的是《春雪》中唯一“幸存”下来的主角（同时也是《丰饶之海》四部曲的串场人物）本多。在故事最初的一场剑道比赛后，本多偶然发现勋的身上竟然存在着跟《春雪》里郁郁而终的悲情男主人公清显一样的三颗痣，由是，他预感到勋的命运也将像清显那样定格在灿烂的20岁。
本多在勋计划败露而被捕入狱之后，还是辞去法官的职务，无偿为勋担任辩护律师，希望凭借自己法律上的优势改变他的命运，弥补自己在《春雪》里未能拯救清显的遗憾。
本多的努力最终败给了勋追求“纯粹的人生”的强烈渴望。当勋发现自己的“纯粹”被情人自私的伪证和父亲同样心怀鬼胎的“大义灭亲”（告密）玷污之后，极度痛苦的他在出狱后毅然选择将悲剧进行到底——一个人潜入藏原家完成暗杀计划并剖腹自尽。
AI导读
核心看点
- 丰饶之海第二部，讲述19岁剑道高手勋的悲剧。
- 勋因追求纯粹与政治理想，暗杀资本家后剖腹自尽。
- 本多发现勋是清显转世，试图辩护却未能改变宿命。
适合谁读
- 喜爱三岛由纪夫及日本文学的深度阅读者。
- 对生死哲学、武士道精神及美学感兴趣的读者。
- 已读《春雪》，想探究轮回与命运主题的读者。
读前提醒
- 建议先读《春雪》，理解清显与本多的前史。
- 书中政治隐喻较深，需结合日本近代史背景阅读。
- 关注三岛对“纯粹”与“死亡”美学的极致描写。
读者共识
- 文字极具美感，展现了三岛独特的感官与比喻。
- 勋的纯粹与决绝令人震撼，悲剧色彩浓烈。
- 相比春雪，思想性更强，但部分描写略显刻意。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "“是！我认为，所谓忠义，就是用双手握紧足以烫伤自己的滚热米饭，怀着献给陛下的忠心把它做成饭团，然后奉献到陛下面前。其结果，假如陛下并不饿，冷淡地予以退回，或者说：‘这么难吃的饭团还能吃吗？’并把饭团扔到自己的脸上，自己也要让脸上粘着饭粒退下来，怀着感激的心情立即切腹自尽。又假如，陛下正饿着，高兴地享用了那饭团，自己也必须退下，怀着感激的心情切腹自尽。为什么呢？因为以草莽之民的贱手做成的饭团，作为御食奉献给圣上，这身就当罪该万死。倘若饭团做好了却没有献上去，就那么放在自己的手上，那又将如何呢？饭团肯定不久就会腐烂变质。这也算是忠义，我把这叫做无勇的忠义。而有勇的忠义，就是将生死置之度外，把精心制"
- "只有这种幸福，这种把那些不明缘由的淡淡悲哀当作薄荷一样含放在口里的幸福，才是真正的、永恒的幸福。"
- "少年眉目清秀，面色略微发黑，紧紧抿合着的双唇形成一条直线，像是横地里含着刀刃一般。从少年的脸上确实可以看到饭沼的影子，只是饭沼的那些混浊、忧郁的线条被逐一重新雕琢，明快地加上了轻松和敏锐。“这是一张对人生还很幼稚的脸，”本多想道，“这张脸这时还无法相信刚刚飘落的白雪，不久后就要融化，就要遭受污染。”"
- "这是时间在人们的内心里演示的令人不可思议的、认真的演技。这也是一个尝试：不要强行剥落过去那镀银的记忆中一些微妙的谎言上的锈斑，重新演示包括梦幻和希望在内的整体形象，通过时间的演技，努力发现过去的自我未曾意识到的、更深层、也是更本质的自我的形象。宛如从遥远的山顶眺望曾经住过的村庄般，即便牺牲掉在那里居住时非常了解的局部，曾经在那里居住过的意义却变得更加明确了。居住期间曾让人苦恼不堪的那个广场石铺路面上的凹坑，现在远远望去，水洼中的积水却辉耀着光芒，竟是那样美丽无比。"
- "当然，本多可以把如此这般的自我任意绘成种种漫画：自已站在正义的高处，用镊子挟起各式各样阴暗的激情进行估价，再用温暖的、理性的包袱皮将其包起带回家中，以作为“判决”这种拼写方式的原材料；把所有的神秘拒之于门外，终日专注于加固法律砖墙的工作…… 总之，如果站立在高处，就可以从人性中清澈的上部鸟瞰底层，这的确非同寻常。比起现象来，他住在更靠近法则的地方，这也不同于一般。如同马夫沾染上了马匹的气味一样，他那38岁的年龄，也早已被这种法律的正义所熏染。"
- "小鸟开始啁啾、啼啭。本多忽然被一个念头攫住——复苏过来的不只是清显一人。或许，复苏过来的还有本多他自己，从那种精神的冰结之中，从那种井然有序的死亡之中，从那被成千上万页文件封闭着的毫无兴趣的痛苦之中，从那将要永远反复说着“自己的青春已经逝去”的唠叨之中…… 也许正因为曾被清显的生命蚕食得那样严重，正因为曾与他起被埋没得那样深，本多的生命才招致了这个与之有着紧密联系的复苏，如同黎明的曙光从一个树梢移往紧挨着的另一个树梢。"
- "我只是认为，在学习历史时，不能只着眼于某一时代的某一局部，而是要仔细研究那个时代诸多相互矛盾的复杂因素，通过对局部的研究来把握全局，对赋子局部以特殊性的各种因素细加琢磨，并把它置于均衡、整体的观察之中。 我认为，这才是学习历史的意义之所在。因为不论在哪个时代，当代的事物映入到个人眼睛里的范围都是有限的，因而把握它的全貌也是非常困难的。只有这样参考和借鉴历史的全貌，生活在当代每时每刻的局部世界的人们，才有可能通过时隔久远的历史来观察整体世界，并因此而得以匡正自己的一管之见。这就是当代人对历史所拥有的一种令人高兴的特权。 学习历史，决不是援引过去的局部特殊性，来使现代的局部性的特殊事物正常化。也不"
- "在灯光下，他取出的那枝百合花形同木乃伊一般。花瓣已变成茶褐色，只须用手指轻轻一碰，便会立即成为粉末，飘离还带着些许绿色的花茎。它已经不能再叫作百合花了，它只是百合花残留下的记忆，是百合花的影子，是娇艳和不朽的百合花飞走后的茧壳。然而，这里依然飘溢着这个世界上的百合花所意味的馥郁香气，沉浸在曾照射到这里来的夏日余辉之中。 阿勋用嘴唇轻轻吻着它的花瓣。假如嘴唇明显感受到触碰上了百合花，那可就为时过晚了，百合花花瓣便会悄然飘落。口唇和百合花的接触，只能像黎明轻拥山脊时那样。"
作者简介
三岛由纪夫（1925-1970）是日本著名作家，怪异鬼才，“日本传统文学的骄子”，两次被诺贝尔文学奖提名为该奖候选人。日本著名比较文学研究家千叶宣一认为三岛与普鲁斯特、乔伊斯、托马斯·曼齐名，是20世纪四大代表作家之一。美国的日本文学研究权威唐纳德·金认为三岛是“世界上无与伦比的天才作家”。
三岛在文学上探索着多种的艺术道路，集浪漫、唯美与古典主义于一身，特别是采取日本古典主义与希腊古典主义结合的创作方法，描写男性的生与死的美所取得的艺术成就，是各方公认的。在美学的追求上，三岛着力于对深层心理的挖掘，从隐微的颓唐中探求人性的真实。
以生活为题材向艺术挑战，以肉体为本向精神挑战，这便是三岛作品的真正意义。
三岛主要代表作品有《金阁寺》、《潮骚》、《假面的告白》、《春雪》、《奔马》、《禁色》、《镜子之家》等。
用户评论
在勋身上闪耀着的纯粹之光令人侧目，这不含点滴杂质的对死的渴望显出的是无比的圣洁和美感。阳刚、壮烈以及不成熟的冲动包裹着勋的思想，也唯有身临海边面对朝阳切腹而死才是勋的“知行合一”。虽然最后的自戕显得些许不纯，但“在刀刃刺入腹部的瞬间，一轮红日在眼睑里粲然而出。”也算是美的具现了。《神风连史话》圣典般的影响，北崎公馆老房东回忆中的清显和聪子，勋酒醉后的梦呓“非常遥远的南方。非常的热，南国蔷薇的亮光之中”，槙子爱的果敢，饭沼的世俗观念，一切的一切，皆是三岛对勋的神圣化，而三岛也一定在写作的过程中体味着巨大的快感，因对死的无限神往和赞叹。
活不过20岁啊 作为糟糕的读者 我好希望阿勋最后只是刺了却没有杀死藤原 既然死去了 就更残忍更遗憾的死去吧【怎么这么变态】
天生的作家的每一行字，都带着独特的韵味，这是平庸作家写光一沓稿纸也达不到的。阅读三岛君的文字，真是一种幸福。/ 三岛先生的感觉实在纤细、敏锐而独特，他又能用比喻将自己的感觉清晰地表达出来，这就太难得了。/ 当勋向崛中尉道出自己的理想时，我的心沉到了底。原本希望勋能有多一些尘世少年的行为，料不到作者这么早就让他滑向了神性的宿命。从此刻开始，书中弥漫开悲剧性的阴影，读者再不能抱有轻松愉悦的心情，而对勋而言，他的光辉直接绽放，心念与行为更加纯粹了。/ 十九章，本多的所思所感，是一个转折，承上启下，总结前半部，开启下篇。/ 最后辩护与审判的情节，有读《卡拉马佐夫》的感觉。/ 这是我这辈子第二遍读《奔马》，读得更慢。不是人间气象，有如神品。
《中二少年血风录》
三岛由纪夫所探讨的“纯粹性”不是“非此即彼”，即不是强调“对立的状态”，而是以它为前提来讨论二者的相互转化。拿善恶来讲，若想达到纯粹的善，则必须借助纯粹的恶方能实现，而这种实现也并不是独独内心中掩藏的恶被消灭，而是善或者正义与恶的同归于尽。三岛的价值判断在本书中是隐匿的，倘若不了解三岛的死，便不能理解何来饭沼勋这个甘愿在旭日映照下，为天皇尽忠，切腹而死的角色。不过话说回来，饭沼勋这个角色的塑造又不完全是政治的。饭沼勋燃烧着的青春的魂魄，体现着男性的阳刚之美。而若要美得纯粹，则必然要经历极端的、肉体上的毁灭，它不能因为岁月的折磨而形销骨立，更不能因为病痛的打击而日渐衰弱，它必须如樱花般，在最绚丽的时刻凋零。这种精神与日本的“武士道精神”有很大的相似点，这也是三岛“另类”的“死亡美学”的内核。
质本洁来还洁去。
纯粹的极端追求是一种自毁 饭沼勋 很美的中二病人
庖丁解牛的快感充满了最后结局之前的审判部分，充满了震颤。
在军国主义背景下追求轰轰烈烈的浪漫，流血是必要且必然的。他们是民族主义的祭品，在丑陋的乱世追求名为纯粹的信仰。
华丽的辞藻总是会让人阅读时有些力不从心
三岛由纪夫不知是代表着深信理想主义的饭沼之子，还是虽为理想主义的纯粹而心醉却仍知其脆弱的本多
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