书籍介绍
金克木先生一代大家，其读书与治学自有独到幽微之处。惜其著作出版广而且杂，况未经人整理，故今日学子，得片羽易，而欲窥其全面则难。本书编者爬梳剔抉，参互考寻，从金克木生前约30部已出版著作中精选出有关读书治学方法的文章50余篇，分“书读完了”——读什么书、“福尔摩斯与读书得间”——怎么读书、读书、读人、读物——读通书三辑，其文说理叙事，皆清秀流利，全无晦涩难懂之处，普通读者循序渐进，或可一窥大家通人治学读书之堂奥。
AI导读
核心看点
- 精选金克木50余篇读书治学文章
- 分读什么、怎么读、读通书三辑
- 主张先读核心经典，再博采众长
适合谁读
- 希望掌握高效读书方法的读者
- 对中国传统文化及古籍感兴趣的
- 寻求治学门径与思维启发的学子
读前提醒
- 作者学识渊博，部分篇章门槛较高
- 不必逐字死磕，重在领会其神韵
- 建议结合自身兴趣选择性阅读
读者共识
- 开篇精彩，被赞胜过普通阅读指南
- 观点高屋建瓴，但部分读者觉晦涩
- 强调少年时期应多读基础核心书籍
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "人能创造工具，但工具一旦被创造出来，它就独立于人之外。好像上帝创造了人以后，或则说人创造了上帝以后，被创造者就不完全服从创造者，创造者就不能完全认识被创造者了。于是被创造者往往还会支配无知的创造者，创造者会受被创造者支配而自己不知道。"
- "中国五四以前的古书，决不能要求青年到大学以后才去一本一本地读，而必须在小学和中学时期择要装进他们的记忆力尚强的头脑；只是先交代中国文化的本源，其他由他们自己以后照各人的需要和能力阅读。这样才能使青年在大学时期迅速进入当前和下一个世纪的新知识（包括以中外古文献为对象的研究）的探索，而不致被动地接受老师灌输很多老师的东西，消磨大好青春，然后到工作时期再去进业余学校补习本来应当在小学和中学可学到的知识。"
- "儿童和青少年的学习应当是在时代洪流的中间和前头主动前进而不应当是跟在后面追。"
- "孩子有他们的理解方式，不能照大人的方式去理解，特别是不能抠字句，讲道理。"
- "有这些知识而不知其他，还可以说是知道一点西方哲学；若看了一堆有关的书而没有读过这些人的任何一部著作，那不能算是学了西方哲学，事实上也读不明白别人的哲学书，无非是道听途说，隔鞋瘙痒。"
- "《圣经》和古希腊、古罗马的一些基础书是必读书，对于亚洲最重要的是《古兰经》。没有《古兰经》的知识就无法透彻理解伊斯兰教世界的书。"
- "这十部书若不知道，唐朝的韩愈、宋朝的朱熹、明朝的王守仁的书都无法读。"
- "如不大略读《文选》，就不知道唐以前文学从屈原《离骚》这是怎么回事，也就看不出以后的发展。"
作者简介
金克木（1912-2000），当代著名学者。祖籍安徽寿县，生于江西。1930年任香港《立报》国际新闻编辑。1939年任教于湖南省立桃源女子中学和湖南大学。1941年到印度加尔各答的中文报纸《印度日报》任编辑，1943年到印度佛教圣地鹿野苑钻研佛学。1946年回国任武汉大学哲学系教授，1948年任北京大学东方语言文学系教授。
上世纪70年代以来，金克木陆续重印和出版的著作有《印度文化论集》《比较文化论集》《旧学新知集》《文化猎疑》《无文探隐》《末班车》《孔乙已还乡》《风烛灰》等三十余种，译著有《古代印度文艺理论文选》《伐致呵利三百咏》《摩诃婆罗多插话选》等。
目录
用户评论
“大宗师”
金克木真是太酷了，感觉他处理经典与观察世界的方式和所有同辈人都不一样，可能是印度哲学的影响。第一部最好，展示出一种外部的疏离视角，冷峭地谈论那些或多或少总被神圣化的经典字里行间的东西。后两部的主客问答虽然思想仍有尖新之处，实不免装疯卖傻之诮。上次看到这么喜欢对话体的人还是周有光，是不是写这种文体能长寿啊……
很早以前就讲过的道理。反反复复地讲道理。架不住人家根本不打算听。讲又有何用。
作者目光短浅，写了一堆文字自我说服完毕，然后以为书真的读完了.
反感这种读后感汇集成书
与预期差距较大
@2013-11-16 11:20:58
开卷8分钟推荐，关于读书的几篇的确不错，世界上的书虽然多，不过是枝叶，组成树干的部分其实没多少。其他的文章质量参差不齐，治学的几篇还好，一些谈论社会现象的还是觉得老人家有点跟不上时代
清风不识字，何必乱翻书
所有的书可以分成两类，一类是写给外人看的，一类是写给内部人看的。以佛教书的经律论三部为例，所有的经书都是写给外人看的，而所有的律和论则是写给内部人看的。这个道理和医生开药简直是一模一样，所有的医生开给外人吃的药和给自己家里人吃的药是决然不同的，这一点家里有做医生的，就知道了。
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