书籍介绍
《东方文学史通论》作者王向远，在近代以前的几千年间，东方文化与文学是出口大于进口，一向保持顺差。如果非要说中心，应该说，那时的中心是东方。欧洲中世纪一千多年的文化萧条时期，正是东方文学的繁荣发展时期。
AI导读
核心看点
- 系统梳理东方文学发展脉络，填补非欧美文学史空白
- 个人著述风格鲜明，避免集体编写拼凑感，逻辑自洽
- 深入剖析三岛由纪夫等作家，揭示政治与文学的复杂关系
适合谁读
- 文学专业本科生及考研学生，作为东方文学核心教材
- 对亚洲、中东及非洲文学感兴趣，欲建立整体认知的读者
- 希望打破欧洲中心主义视角，拓展全球文学视野的爱好者
读前提醒
- 部分章节如日本现代文学观点激进，需结合时代背景辩证阅读
- 内容涵盖广，建议重点精读绪论及感兴趣区域，略读其他
- 作者文风通俗且具学术性，适合入门，但部分细节可补充
读者共识
- 公认东方文学史领域的权威教材，学术价值高，值得收藏
- 编排清晰，文字生动，相比其他教材更具可读性和整体感
- 个别作家论述存在争议，且部分当代作家涉及较少，有遗憾
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "狂熱的政治熱情與倒錯、虐待、嗜血、趨亡等變態心理是互為表裏、互為因果的。變態心理的根源主要在於他反動的政治狂熱遭到壓抑後所產生的焦慮，悲哀和無可奈何的絕望。 ⋯⋯三島由紀夫的複雜性也正在這裡。三島作品中的變態心理既不是一般的頹廢主義，也不是有人所說的「唯美主義」。他被人劃為「戰後派」，但又與反對和揭露戰爭，期望和平與民主的戰後派作家們截然相反。三島由紀夫的小說在背德的墮落中有著清醒的理智，在唯美的頹廢中有著強烈而又是反動的政治信念與追求。他小說中人物的倒錯心裡，是他與戰後日本社會的畸形對抗關係的一種藝術的投射和隱喻；虐待（施虐與自虐）心裡是他面對喪失了「神聖」性的日本傳統時一種無可奈何的憤恨情"
- "拒斥現實，不接受別人給予的現實，理想的現實只是一種觀念的期待，它只有在虛幻的「等待」中才有價值。"
- "在作者看來，日本一切的「美」，都應隨著戰敗而予以徹底毀滅。與其讓象徵日本美好傳統的金閣寺靜止地，不和諧地存在與戰敗後的日本，不如讓它毀滅，以它作為日本傳統武士道精神的祭品，在毀滅中保持它的神聖、純潔和永恆。在這個意義上，金閣寺的毀滅就是金閣的永存。⋯⋯這種以物質的毀滅求得精神永存的唯意志傾向，難道不正是日本傳統武士在失敗和絕望面前所慣常採用的自殺手段的一種變相嗎？這種自殺是武士道精神的核心，它企圖以肉體的毀滅求得精神上的剛正完美與超越。"
- "……。临死那年出版的著名的自传体中篇小说《丧失为人资格》（1948）生动地展现了作者曲折坎坷的人生历程，并深刻地剖析了自己的变态人格。 引自 第383页 第五编 世界性的文学时代 第十一章 现代主义的发展与现实主义的繁荣 第二节 现代主义文学的发展"
作者简介
王向远，1962年生，山东人，文学博士。1987年起任教于北京师范大学中文系，1996年晋升为教授，2000年起担任比较文学与世界文学学科博士生导师。主要从事东方文学、比较文学、翻译文学、中日关系等方面的教学与研究。近十年来独立承担国家级、省部级科研项目5项，发表文章100余篇。已出版《东方文学史通论》《中日现代文学比较论》《“笔部队”和侵华战争——对日本侵华文学的研究与批判》《二十世纪中国的日本翻译文学史》《东方各国文学在中国——译介与研究史述论》《比较文学学科新论》《中国比较文学研究二十年》《翻译文学导论》《中国文学翻译十大论争》(与陈言合著)《比较文学一百年》(与乐黛云教授合著)《日本对中国的文化侵略——学者、文化人的侵华战争》《日本右翼言论批判——“皇国”史观与免罪情结的病理剖析》等论著及《初航集——王向远学术自述与反响》13种。另有译著4种，合作主编丛书4套50余册，主编《中国比较文学论文索引(1980～2000)》等工具书3种。曾获首届北京高校青年教师教学基本功比赛一等奖、第四届宝钢教育奖全国高校优秀教师一等奖、第六届霍英东教育基金高校青年教师奖、北京市第六届哲学社会科学优秀成果一等奖、2001年度华东地区教育图书一等奖等多种奖项。
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