书籍介绍
张爱玲于1969年在台湾发表《红楼梦未完》；1973年《初详红楼梦》刊载于台湾杂志；1975年完成英译《海上花列传》，《二详红楼梦》在台湾发表；1976年《三详红楼梦》在台湾发表；后通篇改写《三详》，此外一路写下去，1977年由台湾皇冠出版社出版《红楼梦魇》。
张爱玲，1920年9月30日出生于上海，原名张煐；1922年迁居天津；1928年由天津搬回上海，读《红楼梦》和《三国演义》；1930年改名张爱玲；1939年考进香港大学；1941年与胡兰成结婚，1947年离异；1945年自编《倾城之恋》在上海公演；同年，抗战胜利；1952年移居香港；1955年离港赴美；1969年《红楼梦未完》在台湾发表；1973年定居洛杉矶，《初详红楼梦》刊载于台湾杂志；1975年完成英译《海上花列传》，《二详红楼梦》在台湾发表；1976年《三详红楼梦》在台湾发表；1977年《红楼梦魇》在台湾皇冠出版社出版；1995年9月逝于洛杉矶公寓，享年74岁；2003年10月，哈尔滨出版社出版14卷本《张爱玲典藏全集》。
AI导读
核心看点
- 作家视角考据，以小说家思维解读曹雪芹创作历程
- 逐字推敲版本差异，揭示红楼梦反复删改的真相
- 结合张爱玲自身经历，深入剖析人物心理与细节
适合谁读
- 对红楼梦版本演变及创作过程感兴趣的深度读者
- 熟悉红楼梦原著情节，希望获得新颖解读的爱好者
- 欣赏张爱玲犀利文风与独特文学见解的读者
读前提醒
- 需具备红楼梦原著基础，否则难以理解考据细节
- 内容琐碎且逻辑跳跃，建议耐心阅读并反复推敲
- 非传统学术著作，带有强烈个人色彩与主观推断
读者共识
- 考据极尽细微，虽略显武断但比索引派更具说服力
- 文字细腻如小说，将枯燥考据写得引人入胜
- 入门门槛较高，未读透原著者易感困惑与迷惘
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "黛玉初出场，批：“不写衣裙妆饰，正是宝玉眼中不屑之物。故不曾看见。”宝玉何尝不注意衣服，如第十九回谈袭人姨妹叹息，袭人说：“想是说他那里配穿红的。”可见常批评人不配穿 ... 通部书不提黛玉衣饰，只有那次赏雪，为了衬托邢岫烟的寒酸，逐个交代每人的外衣 ... 唯一的另一次，（第八回）也是下雪，也是一件大红的外衣，没有镶滚，没有时间性，该不是偶然的。“世外仙姝寂寞林”应当有一种飘渺的感觉，不一定属于什么时代。(12) 写黛玉，就连面貌也几乎纯神情，唯一具体的是“面目含嗔”的“薄面”二字。通身没有一点细节，只是一种姿态，一种声音。(13) 袭人自第三回出场，除了“柔美娇俏”四字评语，我们始终不知道"
- "近人竟有认为此书是集体创作的。集体创作只写得出中共的剧本。"
- "p8 曹雪芹的天才不是像女神雅典娜一樣，從她父王天神修斯的眉宇間跳出來的，一下地就是全副武裝。從改寫的過程上可以看出他的成長，有時候我覺得是天才的橫剖面。"
- "p20 單憑作風與優劣，判斷后四十回不可能是原著或含有原著的成分，難免主觀之識。文藝批評在這裡本來用不上。事實是除了考據，都是空口說白話。"
- "p8 紅樓夢的一個特點是改寫時間之長—何止十年間「增刪五次」？直到去世為止，大概佔作者成年時代的全部。。。改寫二十多年之久，為了省抄工，不見得每次大改幾處就重頭抄一份。當然是盡量利用手頭現有的抄本。而不同時期的早本已經傳了出去，書主跟著改，也不見得每次又都從頭抄一份。所以各本內容新舊不一，不能因某回某處年代早晚判斷各本的早晚。這不過是常識，但是我認為是我這本書的一個要點。此文也有些地方看似荒唐，令人難以置信，例如改寫常在回首或回末，因為一回本的線裝書，一頭一尾換一頁較便。寫作態度這樣輕率？ p23 百廿回抄本是拼湊的百納本，先後不一，筆跡相同都不一定是一個本子，所以這幾段對白與他本孰先孰後還得"
- "“张看”就是张的见解或管窥一一往里面张望——最浅薄的双关语。以前“流言”是引一句英文一一诗? Written on water(水上写的字)，是说它不持久，而又希望它像谣言传得一样快。我自己常疑心不知道人懂不懂，也从来没问过人。"
- "黛玉初出场，批：“不写衣裙妆饰，正是宝玉眼中不屑之物，故不曾看见。”宝玉何尝不注意衣服，如第十九回谈袭人姨妹叹息，袭人说：“想是说他那里配穿红的。”可见常批评人不配穿。 作者更注意。百廿回抄本里宝钗出场穿水绿色棉，他本都作“蜜合色”，似是后改的。但是通部书不提黛玉衣饰，只有那次赏雪，为了衬托邢岫烟的寒酸，逐个交代每人的外衣。黛玉披着大红羽绉面，白狐里子的鹤氅，束着腰带，穿靴。鹤氅想必有披肩式袖子，如鹤之掩翅，否则斗篷无法系腰带。氅衣、腰带、靴子，都是古装也有的，就连在现代也很普遍。 唯一的另一次，第八回黛玉到薛姨妈家，“宝玉见他外面罩着大红羽缎对襟褂子，便问：’下雪了么？’ ” 也是下雪，也是"
- "第四十九回在芦雪亭，平儿褪下手镯烤鹿肉吃，洗手再戴上的时候少了一只。第五十二回她告诉麝月：“我们只疑心跟邢姑娘的人，本来又穷，只怕小孩子家没见过，拿了起来，也是有的，” 不料是宝玉房里的坠儿偷的：“那一年有个良儿偷玉，……这会子又跑出一个偷金镯子的来了，而且更偷到街坊上去了。” 第八回宝玉临睡，袭人把他那块玉褪下来“用自己的手帕包好摁在褥下，次日带时便冰不着脖子。”甲戌本批注：“交代清楚。摁玉一段，又为‘误窃’一回伏线。”良儿“误窃玉”一回，迟至一七五九年末脂砚写那条批的时候还没删去。偷平儿的虾须镯的却是坠儿，不是篆儿。 篆儿是邢岫烟的丫头，（见第六十二回，“只听外面咭咭呱呱一群丫头笑了来，原"
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用户评论
天才详天才。
没有基本功 这本书基本就算是看不懂
女儿家心思细腻，常能发人不能想之想，比起周汝昌刘心武来别有一番门道。全书考据极琐碎极细微，从各版本字句增删切入，可读性较差，但较之周刘之流主观臆断，更能使人信服。
可能是因为没有章节的缘故，所以有东一榔头西一棒槌的感觉
张爱玲对红楼梦的记忆简直像计算机，考据极详。有些重点讨论的情节可做类型片的故事核
虽然看不懂，但是5星膜拜
对比不同版本的差异重现演化的过程，从创作者的角度分析红楼，越发彰显出曹公的伟大，人物的命运构思再构思，细小的章节跟着改了又改。“天才在实生活中像白痴一样的也许有。这样的人却写不出《红楼梦》来。”提供了很多新的视点，张爱玲也实在敏感有灵，如此细致入微的考据倒是令我意外，不过无章节可循，像是想到哪儿写到哪儿，太散了，只能零散地搜集感触。
史湘云激推张爱玲在书里写林黛玉是身心皆病，又屡屡考据湘云妹妹的真结局是要与宝玉二婚，只怕是读书时，代入党与投射党于她齐齐加身了，假使林黛玉是她爱无能的具象，史湘云则正是她梦想爱的幽影，如此看来，不爱自己的人却是可以自恋的。
张小姐考据得很细致，面面俱到，各本结局也说了，读完一本满足
66/2023
非熟悉红楼梦文本的人不建议读。这种熟悉不是对故事情节，而是对红楼梦各种版本的熟悉。如果逐字逐句有一个具象化的动作，那就是曹雪芹写红楼梦和张爱玲写红楼梦魇。我本人是不合适读这本书的，看完只记得阅读时的痛苦，记不住什么东西。
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