书籍介绍
翻开《夜》，你拿到的不是一本书，而是一件需要亲手拉开的艺术物件：二十六米长的风琴折页铺陈开来，像一场缓慢演奏的安魂曲。它最锋利处，恰恰在于「形式即内容」——卡森把哥哥的缺席，折叠进了纸的延展与收拢里，翻动一次，便是一次徒然的追忆。读者反复提及的，是那种近乎克制的素俭：不煽情、不炫技，典故与技巧退成哀歌的仪式，剩下的只有对一位亲人的、无法被翻译干净的追念。也正因如此争议陡生：有人视其为卡森生涯的第一，也有人痛斥其以工艺抬价、以「永不加印」收割。它注定不属于追求线性叙事的读者，却会让那些愿意慢下来、把一本书当作墓碑来抚摸的人，记住长夜之外还有一种红色的光。
作者简介
安妮•卡森（Anne Carson）
1950年生于多伦多，童年随着家人迁居，在安大略省多个小城生活过。她在多伦多大学学习古典学，在苏格兰受教于肯尼斯•多福，博士期间她回到多伦多大学研读诗人萨福，研究所得后来被她整理出版为《爱欲的苦甜》。卡森深受哈罗德•布鲁姆推崇，称其为“在世诸天才之一”，是“智慧作家”，可与艾米丽•勃朗特和艾米丽•狄金森相提并论。
译者介绍：
李骄阳，诗与跨媒介艺术创作者，现居纽约。
精彩摘录
- "Hekataios is describing the sacred phoenix which lived in Arabia but came to Heliopolis in Egypt once every five hundreds years to bury a father there. The phoenix mourns by shaping, weighting, testing, hollowing, plugging and carry towards the light[templle of the sun]. He seems to take a clear vie"
- "aequora aequor aequoris neuter noun [AEQUUS] a smooth or level surface, expanse, surface; a level stretch of ground, plain; immensumme noctis aequor confecimus. have we made it across the vast plain of night? the surface of the sea especially as considered as calm and flat, a part of the sea, a sea;"
目录
用户评论
有一定阅读难度，但收获颇丰
轻盈唯美好读，用现象学的方法给夜的概念还原，为夜祛魅，从而实现人的原处生命体验的回归，在这个过程中遇见更高版本的自我。
当成哲学随笔看的，但看完仍然迷惑，我水平有限，这到底写的啥....
一本有着浓浓的哲学意味的意识流的书，作者就像在黑夜中呓语，讲述与夜有关的人与事，以哲学解构夜的本质，探讨对夜的种种体验和理解。我看不懂，但大为震撼。于是不再执着于“是什么”和“为什么”，卸下思维的围墙，跟随文字在黑夜中流动。
本书是一本奇妙的心灵冒险
荣格原型X现象学的写作架构，文风暧昧得很刻意，只是学理远不如修辞华丽，对“夜”的观念分析像复读别尔嘉耶夫的《新中世纪》
轻微的敏感和深度的凝视，反建构的妄想和反正向的出离，可能像夜晚的力量那样具备复苏的属性，这本读起来隐晦朦胧却又畅快浑然的小书是对夜晚的梦游式的致意。
杰森·莫哈格的《夜，黄昏后的哲学》是一本引人深思的书籍，它以独特的视角将各种文化中的夜的描绘、神秘主义和神话及哲学巧妙地融合在一起。作者通过“夜行”这一行为线索，将我们带入了一个充满哲学思考和神话传说的世界。想要快速定位“神话之夜”的朋友，指路第四章。书不厚，很好读，但是需要一定文艺评论、神话和宗教知识作为入门垫脚石。
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