书籍介绍
这本书最耐人寻味之处，在于它拒绝为技术唱赞歌。作者承认区块链、算法赋予的“机器信任”确能推动传播，却执意从技术批判的立场提醒读者：过度依赖技术是危险的。全书最核心的判断是——人机并非主客体的使用关系，而是“共生、共存、共进化”，自然人与数字主体构成一种“非所有”的主体间关系。这一立场直接否定了传统二元论，也解释了为何新媒介时代必须转向媒介教育：数字化生存已不再是一种技能，而是数字空间里的基本生存能力。有意思的是，多数读者反馈此书“割裂、自我复读”，像文集修订，译法也偏港台，读起来并不轻松；但也有人盛赞它立足现实、案例新颖，尤其对基础薄弱者友好。它适合那些不愿被“技术乐观”裹挟、想厘清人机边界的人，而非寻求轻松读物的普通读者。
作者简介
周海宁，本科毕业于山东师范大学新闻学专业，后在韩国朝鲜大学获得新闻传播学硕士学位和博士学位。研究方向为媒介现象学和传播理论。已出版《互联网时代中国媒介文化的嬗变以及人的主体性重构》（韩语专著）、《融媒体时代新闻采访与写作》（合著）、《传播学：历史、理论与哲学》（译著），并在国内外期刊发表学术论文多篇。
AI导读
核心看点
- 剖析技术图像时代人与媒介共生的传播图景
- 从文化视角考察数字化生存的意义与价值
- 探讨机器信任与人际信任的博弈及教育转向
读者共识
- 案例新颖，对数字时代现象有深入解读
- 概念解释详尽，对基础薄弱者较为友好
- 部分观点略显和稀泥，编辑细节待加强
精彩摘录
- "从文字符号时代到大众传媒时代，再到数字化符号时代，人的变化均是在人与媒介共生的状态之下而不断生成的。换言之，人类文化的发展史亦是媒介文化的变迁史，从人与媒介的二元对立，即人类主体对媒介客体的使用与支配，转变为人与媒介共进化、共发展的存在方式。并且，人与媒介关系的演变推动着人类传播意义的不断建构与解构，在分—合—分的流动变化过程中，以媒介文化为基础的人文内涵在不断地进行着更新。这正是人类传播的意义所在，即通过人为的意义赋予而使人忘却“向死而生的人生宿命”，并对“此时此地”的“当下”进行意义生成。（前言 第2页）"
- "随着中国文化在世界文化中的影响力日渐增强，中国文化在世界文化体系之中面临着如何确立自身的主体性、如何确立与其他文化的关系等问题。不知旧无以革新，知己知彼方能进退有度。而中国的文化正面临着新的媒介现实，如何从人文的角度切入，从传播与交流的角度认知、理解、使用文化，这才是本书问题意识的出发点。（前言 第10页）"
- "基于区块链技术所建构的机器性信任从技术性乐观论的立场来看，确实能够推动人类传播的进一步发展，满足人们意义建构的需求，并再一次证明技术理性具有正确性。但是，从技术批判的立场，确认过度依赖技术的危险性，肯定人文性在弥补技术理性的非理性方面的价值，增强人际信任与技术性信任相博弈的能力，这对维持社会文化的稳定具有重要的意义，同时也是区块链时代成就文化昌盛的关键。（第二章 第一节 第35页）"
- "互联网时代，互联网媒介的使用者通过技术性媒介的赋权，能够广泛地参与以互联网媒介为中心的“全景式的公共领域”。而从其所呈现的结果来看，在以互联网媒介为中心的舆论场域并没有出现如哈贝马斯所盼望的理性、合理的以及正义的公共舆论场域，而是呈现一种“后真相”特性、“群体极化性”、“情感化、情绪化”特性的舆论情态。（第三章 第二节 第98-99页）"
- "换言之，文化从昌盛转向衰落之时，人类传播通过新的意义赋予而超越危机走向新的昌盛。由此，人类传播是一种动态演进的过程，是一个意义不断生成的过程，技术图像时代的人类传播具有人与媒介共生、共存、共进化的特征，需要我们对人与媒介、人类主体与非人类主体的等价性进行再确定与肯定。同时，这也是新媒介时代媒介教育转向的动因。"
- "技术图像时代，不同于大众传媒时代传统的位阶式的线性传播在交互式传播不断深化推进的情况下，虚拟化的线上传播成为不亚于线下传统人际传播的重要传播方式，从而使新主体一虚拟化的数字主体（Digital Being）登场，数字化生存（Being Digital）能力成为技术图像时代媒介使用者在虚拟化空间中所必须具备的生存能力。"
- "詹姆斯·凯瑞（James Carey）在对传播范式进行批判性的思考之后，提出了传播的两种范畴，即作为仪式的传播和作为信息传递的传播。作为信息传递的传播，强调信息传达的过程以及结果，可以视为一种知识的传授以及经验的传递模式;作为仪式的传播则超越观点表达的层面，从关系视角出发，是一种慎思明辨性的批判性视角的重构。由此，传播的内涵以及外延均得以扩展，于是传播与文化具有了等价的内涵与外延，这也可能是詹姆斯·凯瑞将其著作命名为“作为文化的传播”（Communication as Culture）的缘由之一。"
- "如果说大众传媒时代信息传播具有单向性、等级性的特点，那么互联网媒介的传播方式则具有双向性、多样性的特点。换言之，媒介技术在自进化的同时，媒介使用者亦随之接受媒介赋权，而在媒介与人同构中实现“共存、共进化”。正如本雅明（WalterBenjamin）指出的，人们在不同的媒介时代都会有“新的知觉任务”。在互联网时代，人们也应该具备新的知觉任务，即“技术想象”的能力。"
用户评论
哇哦
割裂，自我复读，疑似文集修订，部分专有名词的译法都不太常见，许是台湾/香港译法（典型案例：Culture Industry，虽然有所解释，但是用法依然不合大陆主流）
一个优势是大部分概念都有足够的解释，对于基础薄弱者较为友好，虽然配合自我复读这一点来看重复内容未免太多，尤其注释，不同章节统一观点反复出现反复备注
另，许多观点太和稀泥，仅停留在既要又要的程度，未有真正达到不同观点的综合超越
作者能够立足现实，积极思考。案例也比较新颖有趣。
建议与作者翻译的《传播学：历史、理论与哲学》搭配食用！翻译完那本书之后，在这里头又介绍了一下弗鲁塞尔的话语和对话结构，还有《后浪》、江南布衣这样重大舆论进行分析批判。总的来说，挺不错的，只是，落脚点一直在提教育，以教育来提高数字化生存能力，总感觉是件细水长流的事，也许，还有别的办法。另外对编辑提出一点点批评，感觉还可以更认真一点，虽然不是完人，但细微错误还是得注意，毕竟读者是拿着放大镜看的。
随着互联网席卷我们的生活，我们对数字化生存有了越来越多的直接体验与领悟，它不仅与数字化产品、服务有关，也与虚拟化存在、符号化互动、跨时空与多道并行的交流等新的生存形态及体验有关。
数字化、网络化、信息化使人的生存方式发生了巨大的变化，并由此带来一种全新的生存方式。书中立足大众生活，对传播理论与媒介现象进行梳理、阐述与展望，内容丰富精彩。
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