书籍介绍
这并不是一本教你施法的书，恰恰相反，它通篇透着“不相信魔法”的冷静。编辑把它定位为一部以现代学术眼光梳理全球魔法信仰的百科：从史前萨满到古埃及咒语，从赫尔墨斯主义到威卡教，按地域与时间铺开，图多、排版讲究，堪称一部视觉意义上的“魔法简史”。但正因如此，争议也随之而来：有人盛赞它把宗教、科学、文学、民俗拧成一体的编排格局，也有人直言内容又杂又浅、错漏不少，更适合收藏而非深读。真正值得玩味的是它的立场——它不宣扬魔法，而是追问：在一个自认已被“祛魅”的世界里，人们为何仍对某种超越性的神秘力量抱有持续的渴求？如果你想知道“魔法”如何作为一种文化现象被研究、被记录、被审视，它会是一本耐看的参考书；若你指望从中习得仪式与咒术，则难免失望。
作者简介
【著者简介】
顾问：[英] 索菲·佩奇（Sophie Page），英国伦敦大学学院历史系副教授，专长为中世纪魔法和占星术。
撰写前言者：[英] 苏赞娜·利普斯科姆（Suzannah Lipscomb），英国罗汉普顿大学教授，历史学家、作家，英国皇家历史学会院士和高等教育学院院士，专长为 16 世纪的英国、法国历史。
编写者：
[英] 托马·屈桑（Thomas Cussans），自由职业的法国历史学家、作家，一系列畅销历史地图集的出版人。
[英] 约翰·法恩登（John Farndon），作家、剧作家、作曲家和诗人，剑桥安格利亚鲁斯金大学的皇家文学基金会研究员。
[英] 安·凯（Ann Kay），文化史的作家和编辑，拥有艺术史硕士学位。[英] 菲利普·帕克（Philip Parker），历史学家、前英国外交官和出版人，也是一位广受好评的作家和获奖编辑，曾在剑桥大学三一学院研读史学，在约翰·霍普金斯大学高级国际研究学院学习国际关系。
【译者简介】
由美，北京语言大学应用语言学硕士，曾从事科幻图书编辑工作，现为自由职业译者，译有《科幻界漫游指南》《其主之声》《克里斯托弗和他的同类》等社科文艺类图书十余种。
【校注者简介】
韦用武，德国班贝格大学英美文学硕士，曾参加荷兰阿姆斯特丹大学“隐秘愿景：西方神秘学研究”“奥秘世界：西方神秘学前沿领域研究”交换项目，主讲“西方神秘学研究基础”系列线上讲座。
AI导读
核心看点
- 全景梳理全球魔法源流，涵盖史前至近现代
- 解析塔罗、占星、卡巴拉等神秘学核心符号
- 收录大量考古文物与艺术作品精美图片
读者共识
- DK一贯的精美装帧与图片质量备受好评
- 内容广度有余但深度不足，适合收藏观赏
- 作为科普入门读物合格，但学术性较弱
精彩摘录
- "“音乐大概是唯一真正的魔法……” 汤姆·佩蒂，《每日电讯报》，2012年"
- "“威卡”一词来源于古英语中的“女巫”，所以威卡也被称为巫术或仅一个字“术”。这是新异教（参见第272页一275页）运动的一个分支，该运动旨在使古老的信仰适应当今时代。威卡从几乎每个时代的知识和魔法实践中都得到了启示，但作为一种宗教，它的历史还不足百年。威卡教 于20世纪40年代诞生于英国，其创始人是一位性情古怪的前殖民地公务员，名叫杰拉德·加德纳（见本页专栏）。他宣称威卡教是基督教之前的异教信仰的直系后裔。然而事实上，威卡教的许多仪式和教义都是加德纳自己创造的。威卡教没有既定的宗教实践核心，因此随着在全球范围内的传播，它已经展现出多种多样的形式。这些实践通过一条共通的信仰联系在一起：仁慈的神性"
- "随着威卡教的发展，加德纳的大部分指示已不再被遵循一比如他断言“要施魔法， 必须赤裸身体”，但另一些实践仍然沿用下来。首先要创造一个圆环，可以泼洒经过净化的圣水，也可以用仪式匕首或蜡烛进行标记。施法者处在环内，相信自己可以与物质世界分离开。他们诵念咒语（其中许多是多琳·瓦伦特引入的）、调制药剂或是舞蹈，并使用各种物品来强化仪式的效果：水晶、蜡烛、草药（特别是强效的）、香、油和塔罗牌。这些仪式与共济会（参见第194页一197页）的高等魔法有关，也与民间智者和民间魔法实践有关。如今，只要实践者的意图是善的，他可以为这些仪式赋予任何意义。 威卡教在全球各地都产生了非同寻常的吸引力。它打破了人们原先所持"
- "民族主义情绪在19世纪欧洲的大部分地区蔓延。其首要结果是政治性的：德国在1871年统一为一个正式的帝国，意大利也在1870年前后成为一个王国。而作为其另一层影响，民族主义在德语世界引发了人们对一种据说已失落的日耳曼文化维度的新兴趣—神秘的、前基督教的异教，其崇拜者认为此传统才是真正的日耳曼美德的表现。与此同时，强调古代灵性和魔法学习的神秘主义实践也开始复兴，这一运动在日耳曼国家及欧洲其他地区吸引了众多信徒。 宣扬日耳曼异教遗产的中心人物是奥地利诗人、术士吉多·冯·李斯特。作为北欧神话的捍卫者，李斯特成了沃坦（即奥丁）的信徒，沃坦是北欧神话中战争与智慧之神，也是雷神托尔的父亲。 李斯特宣扬沃坦主"
- "没有哪一场灵性运动比赫尔墨斯派黄金黎明协会的发展壮大更准确地概括了19世纪末西方世界对神秘学、魔法和仪式的迷恋。该协会成立于1888年，为参与者提供了复杂的学术性课程，包括入会、研习和灵性成长，但其早期形式仅持续了15年便被激烈的争端撕裂。 赫尔墨斯派黄金黎明协会由英国人威廉·伍德曼、塞缪尔·马瑟斯和威廉·威斯克共同创立。这三人都是共济会（参见第194页一197页）会员，浸淫于西方神秘传统和古代魔法的方方面面。该协会的目的是将这些支流汇聚成统一的形式，并通过规章化的仪式魔法实践达到新的灵性感知层次。对成员来说，通往神秘觉醒的道路类似于炼金术的净化：基础物质被转化为新的灵性黄金。 黄金黎明协会的"
- "塔罗牌占卜的领军人物之一是艾利法斯·列维（参见第213页），他是法国波希米亚人、社会主义者。19世纪60年代，列维撰写了一系列书籍，在魔法界变得家喻户晓。 列维相信魔法是人类神性的科学基础。他观察到塔罗牌和卡巴拉神秘传统（参见第136页一139页）之间的明显联系，并指出塔罗牌的22张王牌与希伯来字母表的22个字母相对应。列维在两者之间建立了更多的对应关系，并认为塔罗牌可以被用作攀爬卡巴拉生命之树的路线图，使人通往启蒙和天堂。塔罗牌成为如此受欢迎的占卜工具正是归功于列维的这些工作。"
- "在解读塔罗牌及各张牌在牌阵中的位置时，占星学起到了重要作用。这种联系来自19世纪晚期一个名为“赫尔墨斯派黄金黎明协会” 的英国神秘主义秘密团体（参见第242页一243页）。该协会把塔罗牌的小牌、12星座和4种经典元素关联了起来。火元素对应白羊座、狮子座、射手座以及塔罗牌中的权杖牌组；土元素对应金牛座、处女座、摩羯座以及星币牌组；风元素对应双子座、天秤座、水瓶座以及宝剑牌组；水元素对应巨蟹座、天蝎座、双鱼座以及圣杯牌组。"
- "布雷德与另一些催眠师延续并发展了梅斯默的工作，其中尤其值得注意的是两位法 国人，一位是伊波利特·伯恩海姆另一位是让-马丁·沙可一精神分析学创始人西格蒙德·弗洛伊德正是他的学生。他们明确了催眠作为人类心智研究工具的可能性，但催眠对神秘学的吸引力同样明显，正如法国仪式魔法师、作家艾利法斯·列维（见本页专栏）所记录的那样"
目录
用户评论
内容很散，不太百科。
排版真的讲究，简直令人感动，不愧是DK，把我上一本读过的某图文板砖秒成了渣😂图片的分布和大小非常合理，很多作为背景的字符都能看清楚，如果能读懂想必别有一番乐趣，哪怕只是看个寂寞都赏心悦目。这本书把魔法和人类生活的方方面面（宗教、科学、文学、哲学……当然还有永远的音乐，这个世界上最有穿透力的魔法！）千丝万缕的联系梳理得闪亮又迷人。怀着一种开放的心态去体会古往今来各种认知世界的方式，以及信念与向往的力量，真的是很美好的经历。正文平实易懂，整本书最学术的部分是中文版导读，如果想系统性深挖，就很有指导意义。魔法自带的中二属性（bushi）特别适合某些手游和动漫的受众，举两个例子：明日方舟、阿萨谢尔在召唤你（狗头.jpg）书中本来也cue了很多耳熟能详的文艺作品，但愿这招安利之魔法能传达潜在的受众～
能出来就是良心之选！最近发生的事情不由得我不投身这份伟大事业！As above, so below.
2024已读15。西方秘密宗教&民间信仰小百科，延续了DK一贯的图文编排风格，能在国内出版实属难得～导读部分确有干货，但作者学力有限，尚不足以驾驭神秘学这一庞杂晦涩之主题。文中对荣格、伊利亚德、坎贝尔等宗教神话研究大家的观点缺乏精确把握，从而陷入学术性与科普性皆失的尴尬境地。正文和附录含有密集知识点，虽缺乏体系，但有助于入门～建议搭配哈内赫拉夫的《西方神秘学指津》、普林西比的《炼金术的秘密》、哈尔的《古往今来的秘密》三部曲、舒特的《炼金术文化史》等作品一并阅读～
内容4星 虽然有一些混乱... 序扣两星 写的不是给普通人看的
魔法见证了人类非凡的想象力和人类精神信仰的发展，是人类对于世界的重要认知。反过来，理解魔法，也是在理解人类自身。到了今天，魔法似乎已经成为大众认知里物质愚昧的落后产物，但它同时也是世界文化多元的重要产物，代表着人们对于世界的多元认知。
还可以，作为科普百科，基础中的基础，各个知识点都点到了，客观克制，浅尝而止。但是还不够，建议搭配哈尔的失落系列一起看。
魔法是科学的前身，科学是现代魔法🔮
前言专业得让我惊慌地掏出笔记本做了两页笔记，随后整本书的正文反而是快速划过
魔法无处不在、无奇不有。它随生命的起源而存在，并经过历史的洗礼不断焕发出新的生机。书中既介绍了魔法的历史，又用精美的插图丰富了我们的视觉，带我们进入了一个魔幻世界！
求书
收藏