哲学与哲学之诗 - [加]朗佩特(Laurence  Lampert)

哲学与哲学之诗

[加]朗佩特(Laurence Lampert)

出版时间

2021-07-01

ISBN

9787522200965

评分

★★★★★
书籍介绍

应刘小枫教授之邀,朗佩特教授于2015年4月在中国人民大学古典文明研究中心做了六场讲座,本书即讲稿的结集。

朗佩特教授的学术热忱一直围绕着尼采、施特劳斯和柏拉图,专注于细致解读三位大哲人的作品。这部讲稿基于六次讨论,两次讨论施特劳斯(Leo Strauss),两次讨论柏拉图,*后两次讨论尼采(Friedrich Nietzsche)。然而,六次讲座都关乎哲学和哲学之诗。换种说法,是讨论隐微教诲(esotericism)和显白教诲(exotericism),即哲人们践行的写作技艺。

这部讲稿浓缩了朗佩特教授40年来沉思何谓哲学的心得,展现了他思想中*精华的部分,且娓娓道来如行云流水。一些话题在他之前的著作中出现过,但他做了精心裁剪和编排。朗佩特教授特别嘱托,本部讲稿以中英文对照的形式出版,不再单行英文版,因为是为中国读者写的,他的知音在中国。

劳伦斯·朗佩特(Laurence Lampert,1943—),美国**尼采学家、政治哲学家,著有《尼采的教诲》(1986)、《尼采与现时代》(1993)、《施特劳斯与尼采》(1996)、《尼采的使命》(2001)、《哲学如何成为苏格拉底式的》(2010)、《施特劳斯的持久重要性》(2013)。

作者简介
劳伦斯·朗佩特(Laurence Lampert,1943—),美国**尼采学家、政治哲学家,著有《尼采的教诲》(1986)、《尼采与现时代》(1993)、《施特劳斯与尼采》(1996)、《尼采的使命》(2001)、《哲学如何成为苏格拉底式的》(2010)、《施特劳斯的持久重要性》(2013)。
目录
编者前言
致谢
引言
第一讲 施特劳斯恢复哲学之诗的传统
第二讲 施特劳斯、尼采与未来的哲学之诗

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用户评论
感觉一般
不适合入门
我的小说修炼法
直接读哲学著作,不要读对哲学的演绎。
读了书中的尼采研究部分。
关于柏拉图部分的戏剧时间挺有洞见。关于尼采部分,有点一般。
近期最有启发的一本书。在国内高校开展的讲座形式让朗佩特成了更适合中国宝宝体质的施特劳斯(bushi)。 回到正题,哲学本身及其侍养之诗的区分,让我们得以从显白与隐微的角度来看待伟大的哲人。预设他们共同洞见(而非创见)了那可能是非道德的幽微可怖的真理后,我们便可以找寻最核心的东西,即蕴含在事物表面的东西。 1.哲人们有深意的妥协来自对时代的直观 2.侍养之诗兼有社会和政治意义,是哲学的副产品 3.爱欲和权力意志很像,尼采的宣称恰恰是为新的意义里的上帝的辩护。重估一切价值很伟大。未来必将重演此事 4.接受非个人的主宰,那是个神圣不可改变的位置
超验的上帝已死,但未离去。已死的上帝仍然定义了人们对上帝的想象。如果权力意志观没有驳倒上帝,就不得不开始重新思考神是什么。 万物只有围绕一个神才能成为一个世界;人的世界,生活的世界,文化的世界,亦即一个有意义且重要的地域,只有在神或诸神存在时才可能。尼采的无神论含混是因为他表明诸神是必要的,在社会层面、对成就一个文化世界而言是必要的。 永恒复返不是一个恶性循环,恰恰相反,生命的恶性循环造就了永恒,造就某种意义上的神。 存在者之存在就是爱欲,它是动态、关系性、时间性的,是自我制作、自我生产,是需要和需要性(意识到需要),是"自觉的渴望"。 阿德曼托斯的问题并非"神是什么?”,而是为何诸神不比他们实际所是的那样更正义、更道德、更值得信任。
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