重新回到生活

王小伟

出版时间

2026-08-11

ISBN

9787521789386

评分

★★★★★
书籍介绍
我们正处在一个深度技术化的时代,工作、情绪、爱情和死亡正在受到技术洪流的冲刷,人的工具性智力和细腻的情感能力正在被科技接管,人生的意义感也逐渐隐蔽、安静地流失。在这本书中,作者试图提供这样一个审慎的哲学视角,审视人在深度技术化时代的微妙处境,探讨高新技术对时下生活的深度重构,以及如何应对科技可能带来的虚无,尝试回答为什么在物质生活高度发达的今天,人们常会遭遇无意义感。 日常小事不通向宏大结果,不汇入效率逻辑,不计入增长曲线,就安静发生在技术之外。面对非常具体的日常生活,我们同为普通人,不能放弃自我叙事,甘做技术化时代被动的承受者。但每个具体的人可以站在自己确实的处境中,考量科技对日常生活的影响,在科技时代保持一种生活的鲜活。因为人的核心部分不是工具理性,而是鲜活的生命力。 这本书并不提供标准答案,但哲学的思考可以使我们在当下保持开放的向度,更好地观照当下。 人是生命,不是智能。人生最重要的内容,通常是不被测量的,它就在我们安静的日常生活中。 学者真诚推荐阅读: 陈嘉映 哲学家、首都师范大学哲学系教授 哲学起于日常道理,一道一道盘旋深入,竟至深奥难明。青年学者王小伟力求不离日常且不失其深,遂有三年前的《日常的深处》。眼下这一本《重新回到生活》可视作其姊妹篇。而今,高科技进入千家万户,看似“融入日常”。不然也——也许科技正在剪碎日常生活,于是要“重新回到生活”。 周濂 中国人民大学哲学院教授 在这个狂飙突进的技术时代,小伟的书写始终保持着“不合时宜”的迟疑感。他反对还原论的暴力拆解,把工作还给生活,把悲伤还给情感,把死亡还给仪式,用爱对抗命运与无常。这本书既是《日常的深处》的延续,更是一次对“何以为人”的当代追问。作为他两本书的见证者,我看到了一个思想者逐渐清晰的面孔。 杨庆祥 诗人、评论家、北京作家协会副主席 在AI主导的加强技术时代,个体何为?王小伟的《重新回到生活》提供了多种可能的路径,这些路径不是非此即彼的林中路,而是小花园中分岔的曲径。这本书提醒我们,人类面临的每一次迷思,都是个体更新自我的最佳时刻。 谢幸 微软亚洲研究院副院长、国际计算机协会会士、电气电子工程师学会会士 在AI飞速重塑世界的当下,作为同样关注AI与社会关系的学者,我深知技术带来的不仅是生产力的跃升,更是人类生存境遇的深刻裂变。这本书正是对此的敏锐回应。作者从技术哲学视角切入,深刻探讨了工作、情绪、爱情与死亡的异化。它并不走向简单的抵制,而是警示我们在成为“智能”的同时,不要丢失了“生命”。这不仅是给同人的思考指南,更邀请每一位在算法洪流中的读者重新审视技术与人的本质关系:找回通往日常深处的路径,找回生而为人的真实体感。 陈英 意大利语文学翻译、四川外国语大学教授 作者从技术哲学的角度去解释技术对我们的全方位入侵。技术不仅是工具,更已成为存在本身,从深层改变和塑造着我们的工作、情绪、爱情和死亡。书中回顾了工作如何逐渐变成“打工”,人们如何沦为“牛马”,为什么重返日常变得紧迫。它虽然引经据典,但并非枯燥的哲学笔记,而是结合现实生活体验,用一种轻盈的方式,带着我们一步步拆解当下的问题,并指明了一条重新回到日常的幽暗小径。
作者简介
王小伟 中国人民大学哲学院教授,中国人民大学人工智能治理研究院研究员,北京自然 辩证法(科学技术哲学)研究会秘书长。主要研究方向为技术哲学、科技伦理学、科学技术与社会等。著有《日常的深处》。
精彩摘录
  • "哲学是黄昏起飞的猫头鹰,它注定不会以早鸟的心态拥抱一切,它的角色是冷静地观察,保持迟缓但足够诚恳的反思。"
  • "这几年,随着AI写作的兴起,“平正”已经海量供给,不再稀缺。精通平正宽和的口吻,它没有人格过往,没有创伤、脆弱、阴影需要躲避和升华,也不被世界触动,所以能从一切方面看世界。人不行,人持续被触动,不忍直视世界的很多方面。多数时候,人蜷缩在一两个视角里,主观地生活,才能感到安全。"
  • "毫无意义的工作有五种:一是随从型,存在只是为了让老板看起来更重要;二是打手型,工作性质是和竞争对手搞对抗;三是拼接修补型,负责解决组织低效或错误流程的问题;四是打钩型,负责写没人看的报告,填毫无意义的表格;五是分派型,主要负责监督别人。 格雷伯尖锐地指出这些工作从不制造成果,只是为了强化官僚系统的权力布置,保障系统运转,造成了巨大的个体心理痛苦和资源浪费。"
  • "不管做什么,态度都是第一位的。当老板/领导笃定要二个“圆的方”、“黑的白”或“充满忧伤的喜悦”的时候,一个卓越的员工会想到辩证法,默念:一切事物中都包含着既对立又能相互转化的矛盾。作为一名哲学系教师,我乐见哲学变得重要,遗憾的是知道“辩证法”不是这么用的,这让我自己在同样的处境下失去了哲学慰藉。 现在,人们逐渐不再关心工作的实际效果,仅关注展示的精彩和态度的足够谦卑。我开始明白,不断地展示、检查、考评,才能持续强化权力通道,保证巨型机构的可 感、可控,否则机构将陷入涣散状态。"
  • "指标是一把利刀,会把生活油润的部分剔别掉,只留下干巴巴的数字。一千万是容易填到表里的,但夫妻感情的浓淡、孩子灵魂的成长、老人照护的精粗,在指标体系里都是看不见的,它们太含混了,很难量化。"
  • "我们不再生活在古典的有机世界里,而且正在退出一个现代物理时空的世界,渐渐进入了一个符码化的生活世界。这个世界虚拟、瞬时、光滑、离散。它的结构鼓励热标题、快判断、情绪宣泄和立场站队。"
  • "在一个技术狂飘的时代,如果有余力,了解一些A知识是非常有益的。但把它当成成功的答案、人生的坐标,反而可能会让自己“失权”。对普通人来说,技术知识是学不完的,考虑过于久远的事,尤其是从文明发展的角度考虑过于久远的事,反而容易忽略自己可以支配的生活。马斯克可以,因为他的日常尺度就是文明尺度,但我们的尺度不是,它是具体的饭碗、每月的饷粮、孩子的课外班和母亲的医药费。"
  • "人和人的差异也许并不太大。人可能都是脆弱的,成长是围绕脆弱展开的掩饰。内向的人通过躲避来保护脆弱,外向的人给脆弱套一层硬壳。这没有好坏,是不同的成长策略。但现在,我们被迫表演外向,一些本来内向、敏感的人在课堂逼自己提问,在情场逼自己健谈,在酒场逼自己敞开内心。这是一件很不自然的事,需要操练特殊的心理技术才能实现。我们要去看“心灵鸡汤”,对着镜子喊“我可以”,把自己的内秀当成一种缺陷来克服。最终陌生的场景、陌生的问题和陌生的人,都无法刺穿我们深度硬化的皮肤一人终于把自己变成了一头犀牛。 不是每个人都天生是犀牛,也不该这样,人也可以是水母、树懒和象鼻虫。"
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